天人合一的理想境地：宏村——徽州古村落文化丛书

    人类历史的发展充满着辩证法。一方面，总是有新事物的出现冲击着既定的社会结构和文化传统，推动历史的进步；同时，这种推进的过程又并非回荡着温情脉脉的旋律，常常伴随的是生命的杀戮、善良的破碎和美好的毁灭；但是，以善和美的牺牲为代价换来的又是更高层次上真善美的统一。纵观中国几千年封建社会的历史，总的来说，它以其超稳定的结构形态缓慢前行，但在某些阶段、某些方面，它又经受着或剧烈的争夺、或反复的跌宕、或死水微澜般的波动。造成中国封建社会局部的、阶段性的、有限的变动，其外在和内在因素不外乎三个方面：一是民族的争斗；二是统治者自身的分裂；三是来自底层百姓的反抗。这三大因素的冲击时大时小、时急时缓、连绵不已。诚然，那些充满着血与火的呐喊呼号，最终湮灭在冰寂的历史长河中，即使是改朝换代带来的刹那社会外在结构的巨大错动，迅速地也因汉民族传统文化强大的内敛力同化而回归正轨，没能带来中国历史的焕然一新；但是，细观那一次次社会结构的风云激荡，其对社会某一阶层、或对个体命运的强力扭曲和扼杀，对一个个活生生的人心灵世界的震撼，以及由震撼而激发的心灵蜕变，充实和丰富着历史的内涵；并且这种心灵蜕娄变而爆发出的对生命更新的追求和创造，无疑又为外在历史的发展增添了多姿多彩。
本书系徽州古村落文化丛书中的一本，共分为四章：宏村：人与自然结合的光辉典范、地：人类古老文明的象征、宏村：传统特色建筑的典型作品、宏村：博大精深徽文化底蕴的蓝本。
本书以图文并茂的形式，介绍了天人合一的理想境地——宏村，能够让我们进入沉睡的村落，在残存的遗物中触摸徽州祖先的脉动，梳理徽州文化的脉络。探索者绝大多数也都沐浴着徽州文化成长，他们在情感上与徽州有一种天然的契合。

    一本书，一座村落，一个徽州文化的侧面。在千年的峥嵘岁月中，村落是徽州文明得以灿烂演示的平台，而这一座座平台的原貌正消失在我们的视野。本书图文并茂，带领我们进入沉睡的村落--宏村，在残存的遗物中触摸徽州祖先的脉动，梳理徽州文化的脉络，一探天人合一的理想境地。

引言
一、宏村：人与自然结合的光辉典范
二、宏村：人类古老文明的象征
三、宏村：传统特色建筑的典型作品
四、宏村：博大精深徽文化底蕴的蓝本
附录

书摘
推究雷岗山来历，当从远古说起。黄山原为黟山。千百年来，黟山的峻
拔奇险，黟县的古朴清雅，随同因避乱迁徙南移的中原人士而带来的中原文
化产生了许多神话传说，特别是关于我们祖先轩辕黄帝在黟山炼丹成仙的传
说更是四处传扬，终于使得黟地发生了历史性的变化。
传说黄帝姬姓，号轩辕氏。据《河图稽命征》载，黄帝最初之神职盖为
雷神，“附宝(黄帝母)见大电光绕北斗权星，照耀郊野，感而孕二十五月，
而生黄帝轩辕于青邱”；《河图帝纪通》也有载：“黄帝以雷精起。”
黄帝族的发祥地原在陕西北部，后来向东迁徙，沿洛河东渡黄河，不久
便与炎帝发生争执。《绎史》引《新书》云：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟
也，各有天下之半，黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂。”炎
帝兵败，其裔蚩尤崛起，为炎帝复仇。黄帝复战蚩尤于阪泉，是役较前更为
惊心动魄，最终，蚩尤兵败被诛。黄帝由此基本统治了中原地区，遂为五帝
之中央大帝。
为巩固自己统治，更有效地管理四方。轩辕黄帝开始追求长生不老修仙
之道。于是，他常常与左右丞相容成子、浮丘公等探讨炼丹之术。《神仙传
》云：“轩辕问道于浮丘公，曰：‘愿抠衣躬侍修炼。’浮丘公日：‘江南
黟山，神仙所居，有古木灵药，其泉香美清温，冬夏无变，沐浴饮者，万病
全却。’”黄帝听罢喜出望外，当即便与容成子、浮丘公同游江南，从黟县
直上黟山。
来到黟县，黄帝立刻被此齄山清水秀的自然风光所吸引，在黟县北缘的
一座山冈上逗留了数日后，便沿着山脊登上了山灵水秀的黟山，开始在炼丹
峰上架炉炼丹。前后经过八个甲子，共480年，仙丹终于炼成。黄帝随即服
用了七粒，竟可以不藉云霭，升空游戏。后来，他又相继服下六七四十二粒
，毛发都变得黑润异常。眼看成仙在即，容成子和浮丘公都来向他道喜，然
一看皮肤却皴坼。浮丘公便叫黄帝来到山中汤池洗浴，黄帝连泡浸七天后，
皴坼故皮均随山水而去。此时汤泉中忽有白龙出现，只见云雾翳空，空中传
来笙乐之音。等到云开雾散，青天亮皎，正值日昼。此时又闻香气袭人，空
中忽有一珠函、玉壶徐徐而降。浮丘公上前打开一看，函中有霞衣宝冠珠履
，壶中有琼浆玉液甘露，浮丘公当即递与黄帝道：“此乃上苍所赐!”
于是，黄帝便饮琼浆玉液甘露，披霞衣，戴宝冠，蹑珠履。顿时光辉四
射
……