陈先达文集·第2卷：马克思早思想研究

    《马克思早期思想研究》（与靳辉明合著，1983年出版），获《光明日报》光明杯优秀哲学社会科学著作奖、中国人民大学优秀科研成果奖，是国内较早系统研究马克思早期思想的著作。它通过阐述马克思与黑格尔、费尔巴哈的关系，阐释马克思早期哲学思想形成的实际历程，对西方“马克思学”关于两个马克思的观点进行了有说服力的反驳。

　　陈先达文集第四卷：哲学与文化。

　　《哲学与文化》，汇集的是作者20世纪80年代以来特别是90年代中期以来的文章。主要探讨马克思主义哲学以及文化问题，包括马克思主义哲学与现时代、马克思主义哲学面临的挑战、马克思主义哲学繁荣之路，以及社会主义文化建设等方面的问题。其中《重视人文科学在文化建设中的地位和作用》获中宣部第七届“五个一工程”奖，《关于文化研究中的几个问题》获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。

    　　陈先达 现为中国人民大学哲学系教授，博士生导师。1930年12月30日生于江西鄱阳，1953年毕业于复旦大学历史系，1956年从中国人民大学哲学研究班毕业后留校任教至今，是新中国建立后培养出来的著名马克思主义哲学家。曾任中国人民大学哲学系主任、第三届国务院学科评议组成员、北京市哲学学会会长。现任全国哲学社会科学规划哲学组组长、北京市社科联常委、中国历史唯物主义学会名誉会长、教育部社会科学委员会委员、全国高校“两课”教学指导委员会委员等职。从1991年起，享受政府特殊津贴。 　　长期从事马克思主义哲学和马克思主义史的教学与研究工作，在马克思主义哲学和马克思主义史方面成就斐然。著作和论文曾分获中宣部“五个一工程”奖（第七、第九届），全国高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖，北京市哲学社会科学优秀成果特等奖、一等奖、二等奖，吴玉章奖金一等奖等多种奖项。

前言
第一章 黑格尔主义是马克思思想发展的出发点
第一节 黑格尔哲学的解体和青年黑格尔运动的兴起
第二节 马克思与黑格尔主义
第三节 《博士论文》马克思的革命民主主义观点
第四节 青年马克思反对封建主义的斗争
第二章 黑格尔哲学的影响同客观现实的冲突 马克思思想的新飞跃
第一节 马克思开始向唯物主义和共产主义转变
第二节 青年马克思的信仰“危机”对黑格尔哲学的第一次倒戈
第三节 探索人类解放的道路和力量
第三章 转向费尔巴哈 对黑格尔和青年黑格尔派的清算
第一节 费尔巴哈对马克思世界观转变的影响
第二节 对黑格尔唯心主义辩证法的批判和改造
第三节 对青年黑格尔派思辨唯心主义的批判
第四节 反对施蒂纳 彻底粉碎青年黑格尔派的唯心史观
第四章 从抽象的人到现实的人的过渡 清算费尔巴哈的人本主义
第一节 从抽象的人转向现实的人
第二节 费尔巴哈关于“人的本质的异化”和马克思的“真正的人道主义”
第三节 突破费尔巴哈异化理论的局限 异化劳动理论的确立
第四节 对费尔巴哈人本主义的批判
第五章 科学世界观的诞生 马克思的第一个伟大发现
第一节 政治经济学的研究和唯物主义历史观的形成
第二节 唯物主义历史观的前提和实质 社会存在和社会意识原理的科学阐述
第三节 生产力和生产关系的辩证运动规律的发展
第四节 经济基础和上层建筑学说的创立
第五节 社会形态学说的确立 共产主义的必然性
结束语 马克思真正“成为马克思”

一、哲学何以难以定义
哲学存在是多元的，哲学并没有一个唯一标准样板。如果西方哲学家认
为只有纯逻辑的形而上的概念体系才算哲学，那中国哲学家同样可以认为只
有为天地立心，为生民立命，有助于提高人的境界才是哲学；而马克思主义
哲学家也可以说，只有不仅能说明世界而且能改造世界的哲学才算哲学。如
果各是其是，各非其非，我看世界上就没有可称得上是哲学的哲学。这就是
在所有哲学问题中，最令人困惑的问题似乎就是什么是哲学这个问题的关键
所在。连黑格尔都感到对什么是哲学难以回答。罗素曾经说过，哲学是无法
定义的。他说如果有人问什么是数学，我们可以给他一个词典上的定义，说
数学就是数的科学。对于任何一个具体知识学科存在的领域，我们都可以通
过这种方式定义，“但是，我们不能这样定义哲学。任何一个定义都会引起
争论，因为它只是体现了某一种哲学。探究哲学究竟为何物的唯一途径就是
从事哲学的研究”。要是问哲学家什么是哲学，我看最可能的回答是：哲学
就是我写的东西，或者说，我写的东西就是哲学。这个回答虽然没有解决问
题，但有一定的合理性。因为每个哲学家心目中的哲学就是写在他的哲学著
作中的东西。一个哲学体系代表的就是哲学家对哲学的一种视角、一种看法
。
如果我们的眼界局限在哲学范围自身，我们无法回答什么是哲学。因为
哲学的确如黑格尔、罗素这些大家说的是一种历史性的存在。哲学具有历史
性，它属于一定的时代。以哲学论著作为代表的哲学体系都属于一定的时代
。因为时代不同，实践水平、科学水平不同，提出的问题也不同，解答的方
式也不一定相同。因而哲学具有历史性。中国人有一部思想史，其中包括哲
学思维发展的历史。
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