简易管理
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内容提要：
简易管理极简易，极精要、极高明而道中庸。人生在天地间非简易不可以解惑而走出困境；非简易不可以达大我的境界；非简易不可以取中西文化和科学的精髓而壮其民智；非简易不可以含蕴圣德；非简易不可以顺天应人，损益文明；非简易不可以感人心而欢乐；非简易不可以尽物力而事成。简易尽在情理和日用之中。
以《易经》为代表的中国文化所展示的动态认知和思维的能力是简易的根源。读之、思之、体悟之则可以去无妄的噪念，复返寒泉而食，存仁性而少过错，因而能取信于万国。 本书的过程唯一而独特，是从混沌无序到相对有序的变应。这一点对于人们发展新思维可资参照。 编辑推荐：
读之、思之、体悟之则可以去无妄的噪念，复返寒泉而食，存仁性而少过错，因而能取信于万国。本书以《易经》为代表的中国文化所展示的动态认知和思维的能力是简易的根源，讲述简单的管理方法。该书的过程唯一而独特，是从混沌无序到相对有序的变应，这一点对于人们发展新思维可资参照。
简易管理极简易，极精要、极高明而道中庸。人生在天地间非简易不可以解惑而走出困境；非简易不可以达大我的境界；非简易不可以取中西文化和科学的精髓而壮其民智；非简易不可以含蕴圣德；非简易不可以顺天应人，损益文明；非简易不可以感人心而欢乐；非简易不可以尽物力而事成。简易尽在情理和日用之中。 目录：
序言一 易学乃中国古代科学高峰
序言二 简易是管理的最高境界 第一 易理 中国的思维 第二 境界 君子的追求 第三 混沌 智慧的源泉 第四 实践 人性和管理 第五 关系 关系的塑造 第六 维权 权益的保障 第七 决策 大智的选择 第八 比类 认知的哲学 第九 模式 商业的模式 第十 胆量 目标的管理 第十一 交往 利益的平衡 第十二 标准 变动的标准 第十三 激励 激励的学问 第十四 性善 文明的归宿 第十五 谦逊 行为的原则 第十六 预见 非凡的才能 第十七 选择 成败的答案 第十八 情理 情理的权衡 第十九 体验 身心的需要 第二十 品牌 无形的力量 第二十一 竞争 竞争的诀窍 第二十二 美化 最高的规范 第二十三 领导 领导的艺术 第二十四 微弱 智慧的门户 第二十五 无妄 躁动的心理 第二十六 蓄养 增进的思维 第二十七 养贤 人才的选拔 第二十八 本末 决策的态度 第二十九 因果 循环的效应 第三十 依附 命运的依托 第三十一 感应 市场的营销 第三十二 恒常 永恒的缘由 第三十三 撤退 战略的转换 第三十四 要素 管理的要素 第三十五 内生 创新的本质 第三十六 隐形 中国式的智慧 第三十七 治理 五伦的治理 第三十八 分拆 组织有分拆 第三十九 危机 危机的管理 第四十 简单 简单的妙用 第四十一 战略 战略的方向 第四十二 组织 团队的领导 第四十三 决断 斗争的策略 第四十四 并购 并购的策略 第四十五 集聚 文明的参照 第四十六 新生存 新世纪的生命 …… 后记：新境界 书摘：
书摘
【译】 需于郊，就是雨下到郊外去了。利于长远打算，没有咎害。 【理】 不仅指地理意义上较远，而且暗示到事情成就也很远。远不 可怕，路在脚下。 【情】 我的朋友曾给我说过一个他亲身经历的故事，他初到加拿大 创业，条件很艰苦，没有钱，有位朋友不断地出钱买他写的字。后来才 知道这位朋友是有意帮他，知道明给他是不会接受的。这也可以说是雪 中送炭，这样的感情应该是很持久的。 【商】 现在有钱的人很多，但是在他们有钱的时候却不愿意帮助别 人。到了自己生意出了问题，别人也不愿意帮助他。 P65 |