高岛易断：易经活解活断800例
内容提要 ：
《高岛断易》是日本明治时期易学大师、以占卜参政的奇人高岛吞象的毕生巨著，百余年来以英、汉等多种文字流传世界，再现易占失传正法，体现《周易》活的灵魂，堪称《周易》占筮学之正脉。书中占例，注重军政大事、国际关系特别是中日关系，曾准确地预言了中日甲午海战的结果、战后条约的内容，乃至我国定远舰的沉没等。许多占例曾事先在报刊上公开发表，或上呈各省大臣、内阁总理、日本天皇，对日本当时的内外政策的制定具有重大影响。其人其书，皆令人叹为观止。
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《高岛断易》是日本明治时期易学大师、以占卜参政的奇人高岛吞象的毕生巨著，百余年来以英、汉等多种文字流传世界，再现易占失传正法，体现《周易》活的灵魂，堪称《周易》占筮学之正脉。书中占例，注重军政大事、国际关系特别是中日关系，曾准确地预言了中日甲午海战的结果、战后条约的内容，乃至我国定远舰的沉没等。许多占例曾事先在报刊上公开发表，或上呈各省大臣、内阁总理、日本天皇，对日本当时的内外政策的制定具有重大影响。其人其书，皆令人叹为观止。
目录 ：
出版说明
作者序 王治本译文序 栗本锄云序 副岛种臣序 周易上经 乾为天 坤为地 水雷屯 山水蒙 水天需 天水讼 地水师 水地比 风天小畜 天泽履 地天泰 天地否 火天大有 地山谦 雷地豫 泽雷随 山风蛊 地泽临 风地观 火雷噬嗑 山火贲 山地剥 地雷复 天雷无妄 山天大畜 山雷颐 泽风大过 坎为水 离为火 周易下经 …… 书摘：
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
九五以阳陷阴中，待三阳之进；三阳亦欲进而未进，是以得同心之孚。 虽在少时阴暗未消，而乾阳方升，自能光显亨通，而安贞有吉也。险莫如大 川，上下相孚，阳长阴衰，往而涉之，必有利，惟在需其时而已。坎乾两卦 ，其中实，故日“孚”；互卦离，为光为舟；坎水为川，以乾健临之，故“ 利涉”也。 《彖传》日：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有 孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 此卦水气蒸发为云，云升于天，则大雨之来可立待也，故日需。又乾为 老父在内，坎为中男在外，倚阁之望，待子归来；又乾为进，坎为川，欲进 而遭大水，必待水退而进，皆需之义也。凡需之为象不一，而莫急于饮食， 外卦坎为饮食，而互兑口，是以九五日“需于酒食”，《象传》日：“需， 君子以饮食宴乐。”盖万物必需雨泽而得生，人则需饮食而养生，是需之义 也。 以此拟人事，内卦为我，具刚健才力以求进也；外卦为彼，设危险之策 略以阻我也。进则必陷于险，未可妄动，惟宜需时，或需彼之奸计败露，或 需我之气运亨通，斯进而谋事，方无险阻之患矣。然世人往往虚浮轻躁，不 待时机，而任气直前，未有不身陷祸患者也。此卦下卦为乾，惟“刚健而不 陷”，故“其义不困穷”也。至九五之时，危险解释，得志尤易，自可成就 大事，谓之“需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也，利涉大川，往 有功也”。凡《易》中日“光”，日“光大”者，皆谓其光明正大，能奏成 功也。六十四卦中，日“利涉大川”者凡七，需居其首。自古创造舟楫，以 济涉川，然时或风涛凶恶，多以不能忍耐，致遭覆溺，需卦故首戒之。惟其 能需，是以“利涉大川”也。谚日“急行者要迂回”，此之谓也。大凡人之 为事，皆不当顾虑目前，与其速进而有悔，何如后时而圆功?大而求功名， 以匡济国政，小而谋财产，以振兴家业，无不当待时而动也，故日“往有功 也”。 以此卦拟国家，下卦乾为人民，挟刚健之才力，欲进而参与政事；上卦 坎为政府，禁下卦人民之暴进，示以法律。人民恐陷于危险，而不敢进，必 待法网稍宽，斯可谋进矣。上卦政府，知下民有待泽之意，怜其陷于困难， 布施雨泽，以苏民生，或减其租税，或谋其衣食，或开垦荒田，以资耕种， 或赈发米粟，以济凶歉，故《系辞》日：“需者，饮食之道也。”下卦之人 民，具健行之德，非不思进谋国是，因时运未通，不得不隐居求志。是上下 共守需道，庶 …… |
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