饿乡纪程、赤都心史、乱弹、多余的话

饿乡纪程
赤都心史
序
引言
一黎明
二无政府主义之祖国
三兵燹与弦歌
四秋意
五公社
六革命之反动
七社会生活
八 “烦闷”
九 “皓月”
十 “俄国式的社会主义”
十一宗教的俄罗斯
十二劳工复活
十三 “劳动者”
十四 “死人之家”的归客
十五安琪儿
十六贵族之巢
十七莫斯科的赤潮
十八列宁杜洛次基
十九南国
二十官僚问题
二十一新资产阶段
二十二饥
二十三心灵之感受
二十四民族性
二十五 “东方月”
二十七归欤
二十八智识劳动
二十九 “什么！”
三十赤色十月
三十一家书
三十二我
三十四生存
三十五中国之“多余的人”
三十六 “自然”
三十七离别
三十八一瞬
三十九 Silentium（寂）
四十晓霞
四十一彼得之城
四十二俄雪
……
乱弹
多余的话
重印后记

书摘
　生活也好似行程。青山绿水，本来山阴道上，应接不暇，疾风迅雷，清阴暖日，就是平平常常一时一节的心绪，也有几多自然现象的反映。何况自然现象比社会现象简单的多，离人生远得多。社会现象吞没了个性，好一似洪炉大冶，熔化锻炼千万钧的金锡，又好像长江大河，滚滚而下，旁流齐汇，泥沙毕集，任你鱼龙变化，也逃不出这河流域以外。这“生命的大流”虚涵万象，自然流转，其中各流各支，甚至于一波一浪，也在那里努力求突出的生活，因此各相搏击汫涌，转变万千，而他们——各个的分体，整个的总体——都不知道自己，不知道自己的转变在空间时间中生出什么价值。只是蒙昧的“动”，好像随“第三者”的指导，愈走愈远，无尽无穷。——如此的行程已经几千万年了。
人生在这“生命的大流”里，要求个性的自觉(意识)，岂不是梦话!然而宇宙间的“活力”，那“第三者”，普遍圆满，暗地里作不动不静的造化者，人类心灵的谐和，环境的应响，证实天地间的真理。况且“他”是。“活力”，不流转而流转，自然显露，不着相而着相，自然映照。他在个性之中有，社会之中亦有，非个性有，非社会有，——似乎是“第三者”而非第三者。
“生命大流”的段落，不能见的，如其能见，只有世间生死的妄执，他的流转是不断的；社会现象，仍仍相闪，层层衔接，不与我们一明切的对象，人生在他中间，为他所包涵，意识(觉)的广狭不论，总在他之中，猛一看来，好像是完全汩没于他之内。——不能认识他。能认识他的，必定得暂舍个性的本位。——取第三者的地位。“生命大流”本身没有段落，可以横截他一断；社会现象不可认识，有个性的应和响；心灵的动力不可见，有环境为其征象。
在镜子里看影子，虽然不是真实的……可是真实的在那里?……
“人生都是社会现象的痕迹，社会现象都是人生反映的蜃楼。”社会吞没了一切，一切都随他自流自转。我如其以要求“突出生活”的意象想侵犯“社会”的城壁，要刻划社会现象的痕迹，要……，人家或者断定我是神经过敏了。
中国社会组织，有几千年惰性化的(历史学卜又谓之迟缓律)经济现象做他的基础。家族生产制，及治者阶级的寇盗(帝皇)与半治者阶级的“士”之政治统治，包括尽了一部《二十四史》。中国周围的野蛮民族，侵人中国文化，使中国屡次往后退，农业生产制渐渐发达，资本流通状态渐渐迁移，刚有些眉目，必然猛又遇着游牧民族的阻滞。历史的迟缓律因此更增其效力。最近一世纪，
……