李宗吾厚黑处世学大全
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内容提要：
李宗吾的《厚黑学》被誉为天下“奇书”。 李宗吾说：“我自读书识字以来，就想成为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得；求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一日偶然想起三国，想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”
本书是著诗者用古今中外大量的经典资料，全面介绍和阐述李宗吾的“厚黑学”，侧重在中国文化心理下的为人处世之道，详细分析了各种为人技巧和处理经验，对当下处激烈竞争社会观实环境中的人去适应复杂多变的人际关系和调整心态有一定参考价值。但是书中有和些内容是大谈“小人”之道，甚至对那种不择手段骗人害人的阴谋损害大加宣扬，让人不敢荷同，这也有悖于今天我们精神文明和谐社会建设的主旋律。对这样的内容，我们特别予以指出，并加了批注，以求提醒和帮助读者更好地明辨是非，提高认识。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
李宗吾，原名世全，25岁思想大变，认为与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，帮改名为宗吾。前清举人，早年加入同 盟会，长期从事教育工作，历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长等职，为人正直，聪颖机智，凡十年间目睹人间冷暖，看透宦每浮沉，愤世写出《厚黑学》等书，开创“厚黑学派”，被誉为“影响中国20世纪的20大奇才怪杰”之一。
编辑推荐：
有人读了《厚黑丛书》说道“你何必说这些鬼话？”我说：“我逢着人说人话，逢着鬼话……方为待人处世厚黑之道，人见到他就是人话，鬼见到他就是鬼话”。
李宗吾的《厚黑学》被誉为天下“奇书”。 李宗吾说：“我自读书识字以来，就想成为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得；求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一日偶然想起三国，想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。” 本书是著诗者用古今中外大量的经典资料，全面介绍和阐述李宗吾的“厚黑学”，侧重在中国文化心理下的为人处世之道，详细分析了各种为人技巧和处理经验，对当下处激烈竞争社会观实环境中的人去适应复杂多变的人际关系和调整心态有一定参考价值。但是书中有和些内容是大谈“小人”之道，甚至对那种不择手段骗人害人的阴谋损害大加宣扬，让人不敢荷同，这也有悖于今天我们精神文明和谐社会建设的主旋律。对这样的内容，我们特别予以指出，并加了批注，以求提醒和帮助读者更好地明辨是非，提高认识。 目录：
第一篇 九藏之心 神龙见尾不见首
厚黑处世一 深藏好恶，无懈可击 厚黑处世二 太极推手，留有余地 厚黑处世三 避免矛盾，稳中求安 厚黑处世四 临危隐退，游刃有余 厚黑处世五 有显有藏，包装形象 厚黑处世六 得过且过，难得糊涂 厚黑处世七 多听少说，遇事点头 厚黑处世八 藏才隐智，逆鳞莫触 厚黑处世九 居安思危，防患未然 第二篇 卧薪尝胆为出头 厚黑处世十 忍辱负重，屈伸随心 厚黑处世十一 箭欲远发，必拉强弓 厚黑处世十二 耐心等待，时机必现 厚黑处世十三 冷眼观世，毁誉由人 厚黑处世十四 自贬自损，避祸远罪 厚黑处世十五 鹰立如睡，虎行似病 厚黑处世十六 涉世特立，宠辱不惊 厚黑处世十七 忍一时气，成万世基 厚黑处世十八 顺应天道，成不死身 第三篇 九虚之法 一本正经哄着玩 厚黑处世十九 心口不一，内外有别 厚黑处世二十 沽名钓誉，帮作姿态 厚黑处世二十一 虚继声势，引导舆论 厚黑处世二十二 借助神秘，故弄玄虚 厚黑处世二十三 大话欺人，脸上贴金 …… 第四篇 九变之策 涉世圆转善权变 第五篇 九奇之术 虚虚实实猜不透 第六篇 九柔之德 以柔克刚获大利 第七篇 九狠之道 心如铁石无后患 第八篇 九争之利 好处该争别客气 第九篇 九公之义 人世沉浮公与私 前言：
人生在世，一时一刻也离不开与人打交道，上至“天子”，下至“百姓 ”，莫不如此。要想在社会上混出个模样来，就要好好研究为人处世的学问。可是，对于如何为人处世，世上存在着两套截然不同的理念和两种相互矛盾的行为：有的要求世人“威武不能屈，富贵不能淫”，却又要“大丈夫能屈能伸，好汉不吃眼前亏”；有的要求世人“君子坦荡荡，小人常戚戚”，却又要“见人只说三分话，未可全抛一片心。”然而有时种瓜得瓜，种豆得豆，好人终得好报，有时却好人命不长久，坏人一生平安；有时良臣身享美名，奸臣遗臭万年，有时却忠臣惨遭杀戮，佞臣飞黄腾达……这些现象使人备感困惑，难道为人处世之道真的是可望而不可即，可欲而不可求吗? ...
书摘：
书摘
世人的普遍想法是，做君子就要“快意恩仇”，“恩怨分明”；做小人 要睚眦必报。这样一来，虽然表面上看自己是出了气，心里是痛快了，但实 际上最后什么也没捞到，到时八方责难，反而使自己陷入了说不清道不明的 泥潭之中，既当不成君子也做不了小人。面对别人充满敌意的眼光，不妨装 聋作哑，视而不见，不与人计较，相信你会获得重生的机会。这就是深藏好 恶，无懈可击的道理。这也说明了，世人的有些想法不必过多地考虑，否则 世人不都成了处世“大家”了?那又何至于看到现在如此之多的世人因不善 做人而苦恼不堪?因而做人不应生搬硬套，方能避免少走弯路。 【宗吾真言】 自己被别人穿小鞋，而一旦有了一官半职，也整起别人 ，以让别人唯命是从为乐……如果跳不出这种“死循环”，结局就只能是“ 循环死”。 “职场如战场”，这句话是不准确的，它混淆了“敌我矛盾”和“人民 内部矛盾”。我们可以试想，同事也好，上下级也好，都是每天必须面对的 “一家人”，最佳的处世态度是古人所说的“不痴不聋，不成姑公”，尤其 是对上司更应该如此。 南北朝宋文帝时有一个规定：吏部官员不得在吏部尚书家过夜。可是一 天，吏部尚书庾炳之因有事和部下商量，谈话晚了，庾炳之就让部下在家里 住了一晚，以为没人知道。谁知竞被人告了一状。执法犯法，更应依法治罪 。左丞相万礼为庾炳之解脱，在早朝之上说出了如下高明的见解：“不痴不 聋，不成姑公”，意思是说皇帝有时候糊涂也是一种才智。于是，宋文帝假 装糊涂，以后再也不提这件事了。 宽恕部下的小过失，小事上不过于追究，别人才乐于受你驱使。 深藏自己的好恶，对于真正的一家人也同样重要。比如，郭子仪是唐代 宗时的天下兵马大元帅，有平定安史之乱、抵抗吐蕃入侵的盖世奇功。因此 ，唐代宗十分敬重他，并且将自己的公主嫁给郭子仪的儿子郭暖为妻。这小 两口都自恃有老子作后台，因此免不了发生口角。有一天，小两口因为一点 小事拌起嘴来，郭暖看见妻子根本没把他这个丈夫放在眼里，便愤懑不平地 说：“你有什么了不起的，就仗着你父亲是皇上!可是皇帝的江山还是我父 亲打败了安禄山才保全的，我父亲因为瞧不上皇帝的宝座，所以才没有当这 个皇帝。”公主听到郭暖竟敢如此口出狂言，以为找到了出气的机会和把柄 ，马上到皇宫向代宗汇报 …… |
