古建园林赏析——导游知识丛书

    《古建园林赏析》分为上、中、下三篇，上篇主要内容是中国古代建筑，包括古代建筑基本知识、城市与街巷、帝王建筑、宗教建筑、民居与村落及标志建筑等六部分；中篇主要内容是中国古典园林，包括古典园林基本知识、皇家园林、私家园林、寺观园林及园林小品等五部；下篇主要内容是古建园林科学技术，包括古建园林技术基本知识、经典著作与古代医师、建筑作法、造园手法等四部分。
本书是参考国内外有关建筑、城市、园林的史料、范例和研究成果及著作，按照现代旅游学科的应用需要，结合多年来研究与规划设计的实践经验加以归纳、挖掘、逐步整理、编写而成的。
本书具有如下特色：
一、在建立完整严密的概念构架体系基础上，以问答形式全面、系统地阐述古代建筑与园林的知识体系，使本书具有理论与实践性的统一。
二、本书在传统建筑园林理论与实践的基础上，力求深入浅出，为适应导游人员的应用需要，从旅游鉴赏的角度阐述了建筑、城市、园林的产生和发展，从文化渊源、典型案例、历史典故中挖掘实际应用中的可操作性、趣味性等等，使本书更具知识性、实用性。
三、本书使用大量的图片和案例，生动形象地阐述了古代建筑与园林的发展和特点，有助于读者深入理解，以提高他们的理论水平和实际应用能力。
本书是集体创作的结果。

《古建园林赏析》分为上、中、下三篇，上篇主要内容是中国古代建筑，包括古代建筑基本知识、城市与街巷、帝王建筑、宗教建筑、民居与村落及标志建筑等六部分；中篇主要内容是中国古典园林，包括古典园林基本知识、皇家园林、私家园林、寺观园林及园林小品等五部；下篇主要内容是古建园林科学技术，包括古建园林技术基本知识、经典著作与古代医师、建筑作法、造园手法等四部分。
本书是参考国内外有关建筑、城市、园林的史料、范例和研究成果及著作，按照现代旅游学科的应用需要，结合多年来研究与规划设计的实践经验加以归纳、挖掘、逐步整理、编写而成的。
本书具有如下特色：
一、在建立完整严密的概念构架体系基础上，以问答形式全面、系统地阐述古代建筑与园林的知识体系，使本书具有理论与实践性的统一。
二、本书在传统建筑园林理论与实践的基础上，力求深入浅出，为适应导游人员的应用需要，从旅游鉴赏的角度阐述了建筑、城市、园林的产生和发展，从文化渊源、典型案例、历史典故中挖掘实际应用中的可操作性、趣味性等等，使本书更具知识性、实用性。
三、本书使用大量的图片和案例，生动形象地阐述了古代建筑与园林的发展和特点，有助于读者深入理解，以提高他们的理论水平和实际应用能力。
本书是集体创作的结果。

前言
上篇　中国古代建筑
　古代建筑基本知识
　　[背景分析]
　　[阅读提示]
　　[知识问答]
　　　自然条件是如何影响古代建筑的？
　　　为什么木构建筑在中国能数千年一直延续下去？
　　　礼制对古代建筑有什么影响？
　　　堪舆（风水）对古代建筑有什么影响？
　　　为什么古代建筑偏好十字形的布局？
　　　为什么古代建筑讲究“左右”布局？
　　　建筑中的“方”和“圆”有没有等级？
　　　什么是古代建筑的三段式？
　　　屋顶是如何起翘的？
　　　屋顶有没有等级？
　　　古代建筑有“流动空间”吗？
　　　古代建筑是如何组成在一起的？
　　　中国古大回音建筑是哪些？
　　　中国最早的建筑图纸是什么？
　　　我国古建筑之最
城市与街巷
　　[背景分析]
　　[阅读提示]
　　[知识问答]
　　　古代城市是如何起源和发展的？
　　　古代都城的建设模式是什么？
　　　古代城市为什么偏爱选择方形？
　　　如何给古代城市看风水？
　　　秦始皇的咸阳城是根据什么建成的？
　　　历史上规模最大的古代城市是哪个？
　　　如何欣赏北京的风水形胜？
　　　历史上著名的龟城是哪个城市？
　　　天下第一都在哪里？
　　　中国十大古城墙是哪些？
　　　中国第一大城门
　　　“春明”指什么？
　　　墙是怎样砌筑的？
　　　古代城市的街巷是如何发展演变的？
　　　北京胡同的命名有什么讲究？
　　　北京的胡同之最
　　　什么是半壁待
　　[景区景点链接]
……
中篇　中国古典园林
下篇　古建园林科学技术
主要参考书目

书摘
为什么中国建筑会采用木构建筑而非石构建筑，且数千年来基本形态变化不大?这个问题令西方建筑学家迷惑不解，而我们可以在中国传统文化中找到问题的一些解释。
中国人崇尚人对自然的感受，追求人与自然的和谐，而不是改造自然。于是，中国古代建筑体现“天人合一”，并以有生命的木材为建筑材料来追求大自然的“灵气”，采用木构并力求建筑形象融于自然。中国古建筑飘然欲飞之势，不正是“外师造化，中得心源”的建筑艺术写照吗?
与此同时，木材的易加工性和易更换性，赋予了建筑新陈代谢的生命力。古人在自然中悟出人生哲理，认为人生是“轮回”；人生在世，只是其中的一个轮回，时空无涯，人生有限。因而，梁思成先生在他的《中国建筑史》一书中就说过，“不求原物长存之观念”，是中国古代以木结构为特色的建筑之所以生生不息的原因之一。因为古人“安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律；视建筑如被服舆马，时得而更换之。”这的确道出了中国古人深信不疑的建筑生态哲学观——建筑是承载与体会天地之道的容器，建筑作为“身外之物”，“今生可用足矣”，而陵墓等地下建筑则可以采用石造，以追求永恒和不朽。 另外还有一个原因，就是中国社会文化的稳定性、连贯性，也为中国木构建筑数千年来基本形态不变提供了可能。在漫长的历史演变中，中国社会文化始终是一个统一的整体。在这种社会文化背景下，作为社会文化的建筑，一旦确定了发展取向，就很难再有所改变了，只能在这个统一的整体中进行局部的变革，以达到自我完善。
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