这是一本文学评论集,作者是国内知名作家和文学评论家。这本集子秉承了作者惯有的文字风格和“雅喜谈艺”的性格取向,语言严谨而不失灵动,观点犀利而不失风趣,持论阔大,着眼细微,笔墨张弛有度,兼有明清小品和英式随笔的散淡风味,闪烁着智慧和思想的火花。作者提出的大量观点,对当代文坛不乏警示和启示意义。
本书是一本文学评论集,虽不是义正辞严的批判文章,却用笔犀利,谈论当代文人的尴尬,观点新颖,思想深刻,不但是在“趣说”,而且是在“妙说”文坛,且在本书中提出了大量的观点,对当代文坛起到警示的作用。
文人三才
内容提要 :
这是一本文学评论集,作者是国内知名作家和文学评论家。这本集子秉承了作者惯有的文字风格和“雅喜谈艺”的性格取向,语言严谨而不失灵动,观点犀利而不失风趣,持论阔大,着眼细微,笔墨张弛有度,兼有明清小品和英式随笔的散淡风味,闪烁着智慧和思想的火花。作者提出的大量观点,对当代文坛不乏警示和启示意义。
本书是一本文学评论集,虽不是义正辞严的批判文章,却用笔犀利,谈论当代文人的尴尬,观点新颖,思想深刻,不但是在“趣说”,而且是在“妙说”文坛,且在本书中提出了大量的观点,对当代文坛起到警示的作用。 编辑推荐 :
这是一本文学评论集,作者是国内知名作家和文学评论家。这本集子秉承了作者惯有的文字风格和“雅喜谈艺”的性格取向,语言严谨而不失灵动,观点犀利而不失风趣,持论阔大,着眼细微,笔墨张弛有度,兼有明清小品和英式随笔的散淡风味,闪烁着智慧和思想的火花。作者提出的大量观点,对当代文坛不乏警示和启示意义。
本书是一本文学评论集,虽不是义正辞严的批判文章,却用笔犀利,谈论当代文人的尴尬,观点新颖,思想深刻,不但是在“趣说”,而且是在“妙说”文坛,且在本书中提出了大量的观点,对当代文坛起到警示的作用。 作者简介 :
周泽雄,1963年生于上海。作家、文学评论家。《青梅煮酒》(再版《三国现代版》)岳麓书社1999年;台湾实社2003年;《当代眉批》上海三联书店1999年;《耳朵的立场》春风文艺出版社2001年,《说文解气》上海文艺出版社2002年;《性格词典》海南出版社2003年;《齐人物论》(台湾)上海文艺出版社2001年初版,湖南文艺出版社2004年增补图文版。
目录 :
自序
上编:文人三才 1.我的抒情散文过敏症 2.我为什么反感当今杂文 3.引用的尊严 4.文学改良新议 5.漫议文人的尴尬 6.学者的气象 7.谈何容易的“知人论世” 8.文人三才 9.话语权的自律 10.娱乐界的标准 11.巴金和“要说真话” 12.狠霸美学 13.写作的尊严 14.声气语的陷阱 15.文学批评中的软规矩 16.作家的小与大 17.古狗的气味 18.片面中的深刻 19.心灵与脑袋 20.两种童话 21.我们为什么写作? 下编:正才之风 1.我的秘密书架 2.奇迹与奇缘 3.圣火的采集者 4.正才之风 5.不再正确 6. 一种特立独行的纪念 7.作为榜样的福尔摩斯 8.思想,一种有意味的形式 9.把历史拿来酿酒 10.文词之美使人心痛 11.生命的盐粒 12.文学会进化吗? 13.再晚回家,也不忘抬头看一眼星空 14.作者不坏,读者不爱 15.为刘刚喝彩 16.思想的左勾拳 外编:泡坛札记(二十则) 泡坛札记(二十则) 书摘:
漫议文人的尴尬
既然打算用老掉牙的舞文弄墨方式赚取一份口粮,想想自己与传统文人 有哪些区别,有时就是一种潜意识行为。系心既久,潜意识也可能爬上堤岸 ,谋求“明意识”的接引。 “明意识”接引的结果是,我把那些私人感喟 ,悉数打回意识的冷宫,转而谈论起文人的当代尴尬来了。心底原有千头万 绪,化为文章,难免游谈漫议;硬性裁为三截,依次条陈,亦不过强自约束 而已。如此,有劳诸君听我拉杂道来。 一、前辈与传统 世上大概没有第二种行业,像文学这样有无穷无尽的前辈,数不胜数的 传统。 各行各业大都有祖师爷,制笔者推崇蒙恬,木匠供奉鲁班,妓女给管仲 叩头,乞丐为伍子胥上香。文人供奉谁呢?文人谁也不供奉,原因是忙不过 来。文人倘要一一供奉前贤往圣,文庙里就会挤成一座真正的万神殿。我们 知道,文庙里的孔子不是文人,而是‘‘大圣先师”,论职业更接近教师爷 。所以,前人又特地弄了个高度集成的文昌君,聊示象征。至于这位文昌君 到底握有一枝怎样的如椽巨笔,写过怎样的伟大经典,文人就集体“顾左右 而言他”了。这事追究不得,若追究下去,会发现文昌君的原型,只是古时 四川的一名孝子,与文人并不沾边。反正,虽然我靠文字谋生,见到文昌君 ,倒是从未萌生过屈膝之念。见到李白我都不下跪,哪有向一个冒牌货捣蒜 如仪的道理。别种行业的祖师爷,往往只是一个抽象牌位,该行业的后代从 业者一般不会当真向他讨教什么行业真经。文学世界虽没有万众钦仰的祖帅 命,但由芸芸前辈、浩翰经典构成的海量库藏,却具有“永恒的魅力”,虽 历经千年,依旧像一道刚刚刷上的油漆,闪烁着“远在天边,近在眼前”的 光芒。他们无法泥塑木雕化,那是因为他们的作品还沾着晨露。人们不会要 求荷马或《诗经》的作者“读书破万卷”——话说回来,我们也不知道他 们 有啥子书可读——但对后代文人来说,尽可能多地阅读前辈经典,熟悉 文 学传统,作为一种要求永远不会过时。 我以为,当代中国文人(也许还包括当代印度文人)虽然不见得比别国文 人更有出息,但需要阅读并了解的文学经典,种类上比欧美文人恐怕还要多 。一名西方文人,即使是诺贝尔文学奖得主,没听说过杜甫或曹雪芹是正常 的事,他一般不会萌生“孤陋寡闻”的愧疚,也不会觉得自己的知识结构出 现了大窟窿;而一名当代中国文人,别说莎士比亚,即使没听说过柯南.道 尔,脸面上都会挂不住。这便见出西方文化中心的霸道之处了:对一名西 …… |