人总是历史地存在——从历史中汲取知识和经验，用历史构筑自己的人生智慧，然后又用这些智慧教导自己的孩子，教导他们去应对他们自己未来生活的挑战。人的智慧之树，就是这样在一代又一代的心灵间越来越茂。我们中华民族有着五千年的文明史，这也就是说，我们民族的人生智慧之树，曾经过五千年来无数心智的培育，又怎能不茂哉盛哉！
所谓“贤”者，有才能、品性好之人也；亦是美好、良善之谓也。而这套《贤言贤语》丛书，顾名思义，也就是从我们民族五千年培育的智慧之树上，采撷下最精美的果实——历史中最有才能、有品行的注圣前贤，把他们讲述的最良善、最有教益的或言或语，奉献给孩子们。这样，看到这部丛书的，就犹如面对着历史上最睿智的贤哲，听他们讲述启迪心智、引人疾恶向善的故事。
作为一个也为人父的史工作者，翻译这些曾在文献中读过，甚至还在自己孩子的枕畔轻声讲述过的历史故事，竟被改写成如此吸引人的寓言，配上如此引人深思的精到点评，以及常使人忍俊不禁的幽默画面，不禁深为编者的苦心所感动。愿每个孩子都能在这些“贤言贤语”中吸取到人生的智慧。
古典启蒙读本：贤言贤语.1
内容提要 ：
编辑推荐 ：
耐人寻味，哲理故事，引人深思，精到点评。
目录 ：
嗟来之食
苛政猛于虎 社鼠 晏子之御 牛头马肉 景公占梦 狗门 水土 斥鷃笑鹏鸟 爱马之心 越俎代庖 庖丁解牛 刍狗 丑妇效颦 望洋兴叹 井底之蛙 邯郸学步 鹓（刍鸟）与鸱 鲁侯养鸟 呆若木鸡 涸辙之鲋 枉学屠龙 揠苗助长 五十步笑百步 楚人齐语 以羊易牛 王良与嬖奚 月攘一鸡 冯妇攘臂 齐人乞墦 所其所哉 二字学弈 以邻为壑 书摘：
书摘
有一年，齐同发生了大饥荒。 一个叫黔放的有钱人在路旁摆了很多食物，准备施舍给灾民。 这天，从远处来了一个饿得有气无力的人，他用衣袖遮着脸，拖着一双 破破烂烂的鞋，昏昏沉沉地走来。黔敖左手端着吃的，右手拿着喝的，不客 气地对他喊：“喂！来吃吧！” 那人抬起双眼，瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种不客气的‘嗟来之 食’才饿成今天这个样子的！”黔敖一听，连忙向他道歉。可那人最终也不 肯吃他的东西，饿死了。 言外之意 即使是非常贫困潦倒的人，也有自尊。不要以为自己是能够给他们一点 帮助的人，就可以随便侮辱他们。同时’无论什么时候，都请不要轻易放弃 做人的尊严！ P7 一天，孔子师徒路过泰山脚下，看见一位妇人坐在一座新坟旁边，哭得 十分伤心。 孔子手扶车轼，站到车前听了听，就让子路去问个究竟。 子路问那位妇人：“您哭得这么伤心，听起来好像特别忧心呀。”妇人 便说：“是啊，从前我的公公死于虎口，后来我丈夫又被老虎吃了，现如今 我儿子也被老虎咬死了……呜呜……” 孔子问：“既然老虎经常出来伤人 ，为什么不离开这里，搬到别处去呢？”妇人回答说：“因为这儿没有苛酷 的政令和繁重的徭役啊！” 孔子听了，对弟子们说：“你们记住，苛酷的统治比吃人的老虎还要凶 残啊！” 言外之意 很多时候，人的恶行会比凶猛的动物更能伤人。记住这一点，在将来的 日子里，小心不要成为这种比兽更恶的人吧！P10 插图  |
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