左手老子右手孔子——感悟中国式智慧

上篇 老子的智慧
第一章 道法自然：无为而所无不为
因势利导，治大国若烹小鲜
顺应自然，无为而无所不为
去奢去泰，人生应顺其自然
弃智则智，取法于天地自然
仁慈崇俭，不敢为天下先
恬淡为上，不战而胜的智慧
顺其自然，以平和之心对待名利
不为而成，自然而然地取得成功
生死一体，欣然接受世间一切
坚守清静，回归生命的本性
第二章 上善若水：德行是做人之本
抱朴守拙，保持淡泊虚静的心境
不自矜伐，谦虚使人进步
上善若水，是故柔弱胜刚强
自我约束，树立正确的价值观
淡泊明志，解除贪婪的枷锁
知人者智，做自己命运的主人
多藏厚亡，贪欲是人生的祸源
海纳百川，做人方能成功
自知为上，不断丰富自我
第三章 守柔曰强：先改变自己后改变世界
愚公移山，天下大事必作于细
后发制人，转劣势为优势
骄兵必败，轻敌是失败之源
大辩大言，此时无声胜有声
刚柔并济，方能安居乐业
见小曰明，守柔曰强
韬光养晦，养精蓄锐
以屈求伸，以退为进
欲取先予，没有钓不到的大鱼
柔弱退让，聪明和持久的象征
第四章 以德报怨：得人心者得天下
善待百姓，以圣人之心赢盛世
克制自我，君无为而民有为
……
第五章 福祸相倚：不自大才能成其大
下篇 孔子的智慧
第六章 仁者爱人：善借人团方能勃发
第七章 修身正己：反省是一面镜子
第八章 淡泊明志：人生不为名利所累
第九章 中庸平和：以公平正直对待一切
第十章 浩然之气：躬自厚百薄责于人
参考文献

生死一体，欣然接受世间一切
生与死是人类永远猜不破的大谜。道家的创始人却把死和生翻来覆去地
思考，他们对于这方面的看法既深刻又有趣。老子崇尚一种自然的人生态度
，同样地也主张以一种自然的平常心来对待生死。他认为一个人应该不贪生
不恶死。
孔子的学生子路有一次对孔子说：“老师，请问死是怎么一回事?”孔
子对这个老是喜欢提古怪问题的弟子早就有些不耐烦，他把脸一沉，说：“
生的道理我还没弄明白，怎么懂得什么是死呢?”把子路呛得一鼻子灰，把
头一缩，再也不敢开口了。儒家把全部的心思都花在社会与人生上，他们对
死亡谈不上什么高明的见解，可能也是事实，孔子自称不懂得死是怎么回事
也许不是客气话。
试想一想，如果把船藏在山谷的深泽中，再踏实隐秘不过了，不是吗?
然而大地是不断在运动的，有些山谷成了高山，有的高山又夷为平地，山谷
如果有所变化，那么，船当然也就藏不住了。
高山和深谷都会有所变化，何况是有着肉体的人呢?有些人一发现自己
的脸上有了皱纹，或者是头上有了几根白头发，就发愁不已，这就是不懂得
自然的道理。对于生老病死要能听其自然，这样才能拥有一个潇洒自在的人
生。每一个人都热爱自己的生命。热爱自己、珍惜生命并没有错。《伊索寓
言》中有一个故事：有一个老人上山砍柴，把柴扛在肩上走了很远的路，他
又累又渴，不得不把柴放在路边，好歇一会儿，此时他顺口说了一句：“唉
!还不如死了的好。”死神听了这话，连忙跑来问他说：“你需不需要我的
帮忙呀!”老人并没有要求死神把他带走，反而说：“请你把那捆柴放到我
的肩上!”寓言中的这位老人心态上的变化，很有意思，也颇见人生的道理
。
中国古代有许多人祈求长生反而弄得短命。不少皇帝为了长生不老而求
仙供佛，结果不是送了自己的性命，就是害了别人的性命。古往今来求仙拜
佛的人有千千万万，长生不死的却找不到一个。秦始皇曾派徐福带着数千的
童男童女人海求仙，到神话中的仙山蓬莱去采不死药。徐福人海后并没有看
到什么仙山，回来后骗秦始皇说：“海里有一条大鲸阻挠去蓬莱山的航道。
”秦始皇亲自带人到海边射死了一条大鲸，但还是没有采到什么不死药，没
过多少年，他就一命呜呼了。
人有出生的一天，就必定有死亡的一天，这就像有黑夜就必定有白昼一
样，是自然的规律，是每一个人都逃避不掉的。所以，我们应该生的时候不
欢天喜地，死的时候也不呼天抢地。无拘无束地来，无牵无挂地走，不忘记
自己的 ……