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内容提要:
本书属于郭沫若先生的史学研究著作。在书中,作者对屈原、曹植、万宝常、王安石、李自成、李言、夏完淳、鲁迅、王国维、郁达夫、闻一多等处于不同时期的历史人物进行了研究和评价。郭沫若先生广征博引,在对大量古代文献进行分析的基础上,提出了科学而又独到的见解,突出反映了其以人为本文艺观,正如他自己所说的:“我就在这人民本位的标准下边从事研究,也从事创作。”阅读过本书后,你将会在思考历史、评价历史人物时开启一条思路。
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作者简介:
郭沫若 (1892—1978),著名作家、诗人、历史学家、古文字学家、翻译家、社会活动家。原名郭开贞,四川乐山人。1914年初抵日本留学,原学医,后从事文艺活动。1921年与郁达夫、成仿吾等组织创造社,出版第一部诗集《女神》。1928年起旅居日本,从事中国古代史和甲骨金文研究。抗日战争爆发后回国从事抗日救亡运动,其间创作了《屈原》、《虎符》等著名历史剧及大量诗文。建国后继续进行文艺创作和学术研究,历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长兼哲学社会科学部主任、中国文联主席等职。有《郭沫若全集》38卷行世。
编辑推荐:
屈原是深深把握着了他的时代精神的人,他注重民生,尊崇贤能,企图以德政作中国之大一统,这正是他的仁;而他是一位彻底的身体力行的人,这就是他的义。
――《屈原研究》 目录:
改版说明
序 屈原研究 附录 离骚今译 论曹植 隋代大音乐家万宝常 王安石 甲申三百年祭 关于李岩 夏完淳 鲁迅与王国维 论郁达夫 附录 再谈郁夫人 论闻一多做学问的态度 书摘:
精彩书摘
屈原是深深把握着了他的时代精神的人,他注重民生,尊崇贤能,企图以德政作中国之大一统,这正是他的仁,而他是一位彻底的身体力行的人,这就是他的义。 -《屈原研究》 李自成的为人,在本质上和张献忠不大相同,就是官书的《明史》都称赞他“不好酒色,脱粟粗粝,与其下共某苦”。看他的心能收揽民心,礼贤下士,而又能敢作敢为的那一贯作风,和刘邦,朱元璋辈起于草泽的英雄们比较起来,很有过之而无不及的气概。 -《甲申三百祭》 夏完淳无疑地是一位“神童”。五岁知“五经”九岁善词赋古文,十五从军,十七殉国。不仅文辞出众,而且行事亦可惊人。在中国历史上实在是值得特别表彰的人物。 -《夏完淳》 在创造社的初期达夫是起了很大的作用的。他的清新的笔调,在中国的枯槁的社会里面好象吹来了一股春风,立刻吹醒了当时的无数青年的心。 -《论郁达夫》 闻一多的大才未尽,实在是一件很事。他假如不遭暗害,对于民主运动不用说还可以作更大的努力,就在学问研究上也必然会更大的贡献的。 -《论闻一多做学问的态度》 |