文化社会学视域中的文化史

    本书解释了各文化在其本身的成长和发展区域中的本质和真实情况。由此，我们也看清了我们今天所处的时代里，一切都在相互作用、相互影响，历时已久的种种价值实际上是应当被质疑的。作者为我们描绘了一幅色彩斑斓的世界文化图景，栩栩如生，思想丰富，为我们打开了认识人类历史的道路，这条道路引领我们从原始文化走向亚洲发达文化，到欧洲古文化，最后到近代。
阿尔弗雷德·韦伯的文化史解释各文化在其本身的成长和发展区域中的本质和真实情况。由此，我们也看清我们今天所处的时代里，一切都在相互作用、相互影响，历时已久的种种价值实际上是应当被质疑的。韦伯为我们描绘了一幅色彩斑斓的世界文化图景，栩栩如生，思想丰富，为我们打开了认识人类历史的道路，这条道路引领我们从原始文化走向亚洲发达文化，到欧洲古文化，最后到近代。它的轨迹蜿蜒，追寻着作者的一句话：“以往是现在的明镜，而现在则是焚毁以往的木柴。二者相加，经过诠释，便为正生活在这个世界上的人们打开了认识的途径。”

　　本书解释了各文化在其本身的成长和发展区域中的本质和真实情况。由此，我们也看清了我们今天所处的时代里，一切都在相互作用、相互影响，历时已久的种种价值实际上是应当被质疑的。作者为我们描绘了一幅色彩斑斓的世界文化图景，栩栩如生，思想丰富，为我们打开了认识人类历史的道路，这条道路引领我们从原始文化走向亚洲发达文化，到欧洲古文化，最后到近代。
　　阿尔弗雷德·韦伯的文化史解释各文化在其本身的成长和发展区域中的本质和真实情况。由此，我们也看清我们今天所处的时代里，一切都在相互作用、相互影响，历时已久的种种价值实际上是应当被质疑的。韦伯为我们描绘了一幅色彩斑斓的世界文化图景，栩栩如生，思想丰富，为我们打开了认识人类历史的道路，这条道路引领我们从原始文化走向亚洲发达文化，到欧洲古文化，最后到近代。它的轨迹蜿蜒，追寻着作者的一句话：“以往是现在的明镜，而现在则是焚毁以往的木柴。二者相加，经过诠释，便为正生活在这个世界上的人们打开了认识的途径。”

前言
导论
Ⅰ.总论
Ⅱ.历史的建构
Ⅲ.分析的工具
第一章 史前史与原始人
第二章 初级发达文化
A.发达文化的产生
B.各初级发达文化的共同特征
C.埃及和巴比伦
D.中国和印度
Ⅰ.概述
Ⅱ.中国文化的概貌
Ⅲ.印度文化的概貌
Ⅳ.中国和印度文化的灵活性质
第三章 二级文化第一阶段：小亚细亚和地中海古典文化
A.小亚细亚和犹太人
Ⅰ.概述
Ⅱ.犹太人
Ⅲ.波斯人
B.地中海地区的古典文化
Ⅰ.概述
Ⅱ.非基督教的希腊文化
1.早期文化，民族迁移，生存空间
2.希腊人的天赋和成就
3.荷马时期
4.中间期
5.古典时期
6.后古典时期
7.希腊化时期
Ⅲ.罗马
Ⅳ.基督教的古典文化
1.概述
2.初始状态
3.耶稣和基督教的实质
4.教会
5.教条化和胜利
6.东方和西方，奥古斯丁
第四章 二级文化第二阶段：公元1500年之前的东方世界
A.概述与拜占庭
Ⅰ.概述
Ⅱ.拜占庭
B.伊斯兰教
Ⅰ.埃及、叙利亚和萨珊王朝
Ⅰ.历史上的伊斯兰教
Ⅲ.初期历史情势
1.穆罕默德之前的阿拉伯半岛
2.穆罕默德
3.伊斯兰教的特征
Ⅳ.征服战之后的伊斯兰教
C.俄罗斯
Ⅰ.作为历史载体的俄罗斯
Ⅱ.基辅
Ⅲ.诺夫哥罗德公国，苏兹达尔公国，弗拉基米尔公国
Ⅳ.联合·恐怖者伊凡·新的文化表现
V.1600--1900年沙皇主义的末期
Ⅵ.命运和特点
第五章 二级文化第二阶段：公元1500年之前的西方
A.西方的特点和几个时代
Ⅰ.概述
Ⅱ.一些紧张关系
Ⅲ.几个时期
B.骑士的中世纪
Ⅰ.早期
Ⅱ.骑士的中世纪
C.意大利文艺复兴
Ⅰ.社会生活基础
Ⅱ.文艺复兴以前的时期和文艺复兴早期
Ⅲ.文艺复兴的鼎盛时期
D.阿尔卑斯山北部的城市兴起时期
Ⅰ.基础
Ⅱ.自由与人身束缚
Ⅲ.文化的外部形态
E.宗教改革
Ⅰ.德意志最初的历史情势
Ⅱ.路德与宗教改革的本质
Ⅲ.西方世界的二分
Ⅳ.科学的彻底变革
第六章 西方在公元1500年后的对外扩张
A.西方发现了什么·日本-整体发展
Ⅰ.西方发现了什么
Ⅱ.日本
Ⅲ.整体发展
B.公元1600年前的中间期
Ⅰ.阿尔卑斯山以北的文艺复兴
Ⅱ.反宗教改革·罗耀拉
C.公元1600年以后各国家形成时期
Ⅰ.概述
1.国家
2.资本主义
3.科学
4.贵族化的社会生活和巴洛克风格
5.数量化，个体主义，民族独立
Ⅱ.民族的形成
1.概述
2.西班牙和法国
3.英国
4.荷兰
D.启蒙运动和德意志的文艺复兴
Ⅰ.启蒙运动
1.政治平衡
2.世界的和谐
3.卢梭
Ⅱ.德意志的文艺复兴
第七章 现代
A.法国大革命和社会生活的大转变
Ⅰ.革命
Ⅱ.反作用
Ⅲ.社会生活的大转变
B.19世纪的几个阶段
Ⅰ.彼得迈尔时期
Ⅱ.前进期
Ⅲ.逆转期（1880-一1914）
Ⅳ.作为表征的世界大战
C.大战结束时的历史情势与突破
Ⅰ.突破
Ⅱ.突破的深刻之处
1.有统治性的人们的命运
2.精神对世界的理解
D.新的历史情势和希冀
Ⅰ.新的历史区
Ⅱ.非西方世界的未来
Ⅲ.西方世界
1.大众化和精英
2.国家和经济
3.共同理想
附言
Ⅰ.科学性注释
Ⅱ.精神与精神

书摘
最早的人类，即尼安德特人(Neandertaler)，他们残存下来的少部分后
人今天仍然是亲属，被排挤到地球的角落里，主要生活在澳大利亚的东南部
。那时尼安德特人已经很虔诚，他们的额头向后倾斜，身体明显瘦弱，因为
他们几乎没有下巴。尽管他们的后人今天仍然生活在地球上，对待简单的宗
教的态度之虔诚普遍为人所知，传播开来。但是，这些人就同俾格米人(Pyg
maen)和俾格米人的各民族一样，没有引起我们很大的兴趣；也许，俾格米
人和俾格米人的各民族是困苦环境的产物，在很早的时候，由于气候和大陆
的剧烈变化，他们聚居到偏僻的岛屿和当时的原始森林里，或者，就像人们
不愿意相信的那样，他们被迫流浪到那些地方，是早于尼安德特人的原始人
。
如果天文学和物理学的计算同地质学上对侵蚀和地层迭积现象的解释联
系起来，其结果正确的话，Ⅲ那么，尼安德特人，一种进行植物采
P16集和狩猎的、具有占有性的简单生物，便经历了我们所处的当代之
前40万年异常久远的人类初始期，而且几乎没有改变。Ⅲ也就是说，他们度
过了第四纪的绝大部分时间，在第四纪中，除了今天的澳大利亚，通过地中
海而紧密连接的各个大陆开始部分地慢慢发生分离，特别是在北部。当古地
极迁移过格陵兰的西部和中部，并且随后便在美洲和欧洲北部出现的严寒的
冰期之时，他们同当时的猛犸、原始象等巨型陆地动物一样，开始在数个冰
期和间冰期游荡于欧洲、亚洲及非洲，那时，在黄道位置、地球与太阳距离
拉近等因素作用下，太阳辐射的强度不断剧烈变化，地球上，冻原、草原的
地貌、动物系和植物系交替更迭。尼安德特人为了适应生存环境的变化制造
出各式各样的工具，他们在热带森林中主要使用石斧，在草原上使用用于梭
镖的石刃，在结冰地区则使用骨制工具，他们留下的这些工具成为他们“此
在”(Dasein)的主题，尽管如此，他们纯粹占有式的生活形式显然几乎没有
什么改变。

人类的第二种体格是与我们完全一样的欧里纳克人(Aurignac—Men—sch)的
身高和头部形状，天体物理学测量结果表明，他们大约出现在10万年前。不
论他们出现在什么时候，怎样出现，创造了多种神秘文化形式的欧里纳克人
及其亲属，都与他们存在的深刻超验性联系在一起，或者也许也可以这样说
，他们被赐予了深刻的超验性?他们借助
P17这种超验性
……