韦伯论大学
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内容提要：
“如果大学不仅提供知识和领悟（方法），而且还教以信仰和“理想”的话，这就超越了科学与学术的界限……”很多大学教师，大多数并不是“激进”的政界的人物，却要充当“政治家”式的政界的中介人，不能遵守作为义务的自律，把培养学生特定的政治信仰和世界观作为教育的特权和当然的任务，正是这样的傲慢自大，会导致大学走进死胡同……这就是马克斯·韦伯，以及他眼中的德国大学！
本书是韦伯的论文集，汇集的主要是当年他在《法兰克福报》等刊物上发表的文章。涉及韦伯自身参与的贝恩哈德事件、米歇尔斯事件争论、在德国大学教师会议上的言论以及“社会科学方法论”和“以学术为志业”两篇文章中的相关部分。 作者简介：
马克斯·韦伯（1864—1920）德国著名的社会学家、社会哲学家和历史学家，社会行动理论的首倡者和理解的社会学的奠基人，一位20世纪的伟大社会学大师，同时也是一位近现代最具生命力和影响力的思想家，其学术地位可与19世纪的马克思相提并论。社会学家科塞评价他说：韦伯以永不停息的斗争为代价获得了清晰透彻的认识。很少有人达到他那样的深度。他带来的是对人和社会的深刻理解。他对社会行动中的磨难、悲剧以及偶尔的成功的超脱的关注．使他成为社会分析的科学和艺术的至今无人能及的大师。
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“如果大学不仅提供知识和领悟(方法)，而且还教以信仰和“理想”的话，这就超越了科学与学术的界限……”很多大学教师，大多数并不是“激进”的政界的人物，却要充当“政治家”式的政界的中介人，不能遵守作为义务的自律，把培养学生特定的政治信仰和世界观作为教育的特权和当然的任务，正是这样的傲慢自大，会导致大学走进死胡同……这就是马克斯·韦伯，以及他眼中的德国大学！
目录：
译者说明
序 1 贝恩哈德事件 2 关于“贝恩哈德事件”的一个补充说明 3 贝恩哈德事件和德尔布吕克教授 4 德国大学的所谓的“学术自由” 5 大学的学术自由 6 美国的大学与德国的大学 对马克斯·韦伯的答复 7 马克斯·韦伯论“阿尔特霍夫体制” 对马克斯·韦伯的第二次答复 8 马克斯·韦伯与阿尔特霍夫体制 9 商学院 10 关于在德累斯顿的发言的补充说明 1l 再论“阿尔特霍夫体制” 12 萨尔茨堡的天主教大学 13 社会科学和经济科学“价值中立”的意义 14 以学术为志业 附录1 在第三届德国大学教师会议上的发言 附录2 关于《韦伯的大学论》——代解说 译者后记 书摘：
书摘
韦伯认为，为了这种平等主义的民主主义和从照顾生活出发而发展起来 的官僚体制，逐渐强化国家的干预、由于国家给予优厚的待遇，会使得研究 者的主动性、积极性消失。所以，他想以他的责任体制使得官僚体制造成的 运营的僵化和死板的弊端得以改善。 韦伯还借批判酝酿出克莱佩林提案的慕尼黑学派的设想来严厉地批判官 僚主义。他说：“我们应该从心底里就知道：所有的编外讲师并不具有无论 发生怎样的事情，或无论用什么样的形式都能随时取得某种职位的权利。总 之，要放弃官僚主义，改变类似军队内部的晋升模式或者平等的权利——要 改变一切使人会从官僚主义出发去考虑问题的想法。” 这里韦伯所指的官僚主义的思想方法，就是要保住由平等权利和随时可 以实现的根据工龄论资排辈的权利——希望完全得到这样一种安定的身份保 障。这正是要抹杀自由竞争和斗争的原理，使得日常生活一成不变起来，开 始制造出“隶属于未来的容器”。 韦伯认为，这种从“平等”和“生活保障”角度来考虑大学的未来的想 法是错误的，应该从教师、研究者能保持发表自由言论的角度来考虑大学的 变革。所以，他的想法与“福利国家”的经营的想法是格格不入的。尽管否 定以“生活保障”为出发点的他对官僚化不断深入而竞争原理并没有消亡的 美国大学的体制十分羡慕，但是他内心也希望美国大学能和德国一样，让大 学教员有“生活保障”。他如是说： “美国的大学制度上的官僚化在非常广泛的领域里进行着，就我个人而 言对此也感到非常遗憾。……我希望造就大学研究的接班人的理想……他们 的生活能得到保障的理想，最后能与官僚化一样能得到实现。” 他的直言不讳的发言，却是道出让人不快活的真理。因此，到底是实施 平等主义的民主主义，还是实施保持对大学教员根据阶层地位不同而施行救 济?是生活保障?还是自由竞争?这一选择成了从事学术研究的学者共同面临 的问题。即使在这样的会议上，人们都得在这二者必居其一的选择中表达自 己明确的态度。 韦伯得到了赞同他观点的人的欢迎，对学术接班人的议题被偷换成“面 包问题”的论题不满的米坦依斯(cudwig Mitteis)说：“韦伯说出了我想说 的话。”把这个大学教师协会叫做自己的“教授工会”的布伦塔诺对韦伯的 发言也表示坚决的支持：“我和韦伯的观点完全一致，作 …… |