诗性的拯救：作家理论与作家评论
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内容提要：
本书以作家为中心范畴，从文学理论，作家评论和作品阐释三个层次进行了全面研究，旨在延续西方文论中“为作家辩护”的悠久传统，明确作家与诗性的联系，揭示文学感动人心的根源，突显诗性对于生命的重要。理论部分深入评述了柏拉图、亚里士多德、朗吉努斯、叔本华、弗洛伊德和荣格等人的作家论，探讨了作家理论的发生发展。评论部分重点分析了霍桑、马克·吐温、亨利·詹姆斯、劳伦斯、菲兹杰拉德和弗罗斯特等六位作家和诗人文学思想的形成和创作特点。阐释部分对《失乐园》、《伊甸之东》和《荣誉之剑》等五部作品进行了多角度解读。全书理论研究与文学评论相结合，主题深刻，视角独特，内容丰富，文笔精练。
作者简介：
刁克利,1965年出生，文学博士，任教于中国人民大学外国语学院英语专业，研究方向为西方文论和英美文学。主要著作有《西方作家理论研究》、《诗性的拯球：作家理论与作家评论》、《英美文学欣赏》和《银海扬帆：电影批评理论与实践》（合著）、翻译《哈克贝利·芬历险记》等9部译著，发表学术论文20余篇及随笔、书评等，独立远成项目“西方古典作家论研究”，参与完成国家社会科学基金重点项目，“西方古典文论与现代文文化渊源关系研究”等。
编辑推荐：
本书以作家为中心范畴，从文学理论，作家评论和作品阐释三个层次进行了全面研究，旨在延续西方文论中“为作家辩护”的悠久传统，明确作家与诗性的联系，揭示文学感动人心的根源，突显诗性对于生命的重要。理论部分深入评述了柏拉图、亚里士多德、朗吉努斯、叔本华、弗洛伊德和荣格等人的作家论，探讨了作家理论的发生发展。评论部分重点分析了霍桑、马克·吐温、亨利·詹姆斯、劳伦斯、菲兹杰拉德和弗罗斯特等六位作家和诗人文学思想的形成和创作特点。阐释部分对《失乐园》、《伊甸之东》和《荣誉之剑》等五部作品进行了多角度解读。全书理论研究与文学评论相结合，主题深刻，视角独特，内容丰富，文笔精练。
目录：
导言 作家与诗性
第一部分 作家理论概述 第一章 柏拉图论诗人 第二章 柏拉图与亚里士多德诗人论对比 第三章 朗吉努斯论诗人 第四章 叔本华论诗人 第五章 弗洛伊德论作家 第六章 荣格论诗人 第七章 现代诗人的悖论 第八章 后现代文化中的作家境况 第九章 西方作家论源流概要 第十章 借鉴与构建：西方作家论研究的几点思考 第二部分 作家评论个案 第一章 霍桑：走向人间与书写传奇 第二章 马克·吐温：童心无蔽 第三章 亨利·詹姆斯：旁观者清 第四章 劳伦斯：爱与伦理 第五章 菲兹杰拉德：作家对时代的见证 第六章 弗罗斯特：怨可以诗 第三部分 作家作品阐释 第一章 《失乐园》：经典的确立与阐释的歧义 第二章 《荣誉之剑》：新历史主义的解读视角 第三章 《伊甸之东》：寓意丰富的《圣经》模式 第四章 《文明的开端》：智者的启蒙 第五章 《欧盟国家短篇小说选》：远近横竖都是孤独 代跋 文学的世界 参考书目 索引 书摘：
书摘
柏拉图(Plato，公元前427-前347年)用苏格拉底对话录 形式写成的著作是西方文艺理论系统发展的真正开端。柏拉图 的文艺思想中包含着丰富的关于诗人的观点，是西方作家理论 的真正源头。追根探源，虽然在柏拉图以前文献的书简残篇中， 还可以找到其他的零星表述，但是，对模仿说和诗人灵感神授 说这两种朴素思想进行认真的思考，并将这种文艺观与世界观 联系起来，且对后世产生重大影响的思想家应该首推柏拉图。 另外，他对诗歌功用说的独特看法又使他成为诗人实用说的最 初倡导者。 他对诗人“迷狂”的阐释和他主张的“灵魂回忆说”强化 了诗人灵感神授和诗人分有神性的传统观点。他的“理式”论 与“镜子”之喻，以及文艺是对现实世界的模仿的观点，奠定 了诗人模仿说的基础。他从构建理想国的需要出发对文艺教化 作用的阐发，是诗人实用说的先声。柏拉图的诗人观对西方作 家理论的发展影响深远。 一、柏拉图关于诗人的基本思想 首先，在他的对话录中，柏拉图提出了“迷狂”，“灵魂回 忆”和“灵感神授”等概念，总结了诗人神性说的朴素认识， 道出了浪漫主义的先声。 原始人类处在一个他们自己认为是人神共处的社会。在他 们心目中，一切奇迹的发生都是因为神的意志或神的参与。于 是，诗人“灵感神授说”也像人类最古老的信仰一样朴素。人 类早期的诗人和歌者几乎都相信诗的灵感来源于神明的启示。 伟大的荷马(Homer，约公元前九世纪到前八世纪)在他的史诗 “序曲”中就呼唤诗神缪斯，请求神授予诗人灵感。另一位大诗 人赫西奥德在《神谱》的“序曲”中说他在赫里岗(Helicon) 山上牧羊时诗神教他歌唱。可以说，“神授灵感说”几乎和诗歌 的源起一样遥远。 柏拉图在此基础上开始了对文艺本质的阐述和对诗人特性 的表达。“灵感”一词本身就含有“神助”、“神启”、“陶醉”、 “迷狂”、“天赋”等意。在希腊文中原意为“神来附体”，“神 灵感发”。公元前五世纪，希腊戏剧艺术达到鼎盛时期。古希腊 戏剧起源于酒神祭礼，典祭者于酩酊大醉中载歌载舞，于如醉 如痴中吟诗唱歌。每逢要事大典，女祭司都要在烟雾氛氤中宣 示阿波罗的神谕。后来所谓“迷狂说”盖源于与此相关的推断。 柏拉图发挥了希腊文化中的“灵感说”，阐明了灵感的来 源，及其在诗人创作中 …… |