易卜生戏剧集（全3卷）
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内容提要：
所谓重要的作品，首先是指一系列著名的为作者贏得世界声誉的社会问题剧，即讽刺冒牌的自由党政客而引起轩然大波的五幕剧《青年同盟》(186 9)，揭露为了财富和社会声望而背叛爱情和人格的巨商的四幕剧《社会支柱》(1877)，歌颂坚持个人权利的女性、反对“夫为妻纲”的传统观念、暴露买卖婚姻之虚伪性的三幕剧《玩偶之家》(1879)，借先天的花柳病隐喻堕落社会的道德污染而受到卫道士们攻击的三幕剧《群鬼》(1881)，以主角为代言人反击《群鬼》风波中对作者的攻击的五幕剧《人民公敌》(1882)，从过去宣扬缺乏“理想”的危险性、转为强调强迫别人接受不切实际的“理想” 的危险性、从而改变作风、使本剧充满令人悲伤的诗意的五幕悲喜剧《野鸭》(1884)，为挪威呼吁真正的民主与自由、颂扬“品质、意志和灵魂上的高尚”的四幕悲剧《罗斯莫庄》(1886)。此外，还有六部具有象征主义风格的晚年作品，即开始趋向内心描写的五幕剧《海上夫人》(1888)，作者自认为 “刻画真实的活生生的人”的四幕剧《海达·高布乐》，把笔下人物“作为现实的人加以强调”的三幕悲剧《建筑师》(1892)，为了贪恋男欢女爱而使婴儿夭折、在忏悔中愿意把母爱献给无家可归的孩子的三幕剧《小艾友夫》 (1894)，一个野心勃勃的矿工之子由于挪用银行巨款、投资失败而入狱、以致一蹶不振的四幕剧《约翰·盖勃吕尔·博克曼》(1896)，以及昔日分手的一对情侣重逢、为自己过去奉行“艺术第一、人生第二”的信条、轻易放弃幸福生活而惋惜、希望重温旧梦、携手登高而被大雪埋葬的三幕悲剧《咱们死人醒来的时候》(戏剧收场白，1899)。 此外，研究易卜生，还须提到两部不能不提到的奇特的作品：一部是其中主人公坚持“全有或全无”的生活原则、为一种绝对的理想目标而战斗、以致死于雪崩中的《布朗德》(1866，成时译)；这部火山般暴烈的作品，据说满足了斯堪的纳维亚世界的先验的伦理要求，使作者由此成为它的精神上的先知。另一部则与《布朗德》相对照、描写一个无原则的以自我为中心的机会主义者想做一个回头浪子的故事的《培尔·金特》(1867，萧乾译)；这部作品由于以自己的同胞为典型，在国内一直招致爱憎交织的读者反应。这两部早于以上社会问题剧的名剧，虽都不是潘先生所译，但以其在易卜生研究中的重要性，仍然有必要收入本书中，以便理解易卜生对于戏剧创作的一个执拗的信念：戏剧形式正是他的内心斗争的自然表现。
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所谓重要的作品，首先是指一系列著名的为作者贏得世界声誉的社会问题剧，即讽刺冒牌的自由党政客而引起轩然大波的五幕剧《青年同盟》(186 9)，揭露为了财富和社会声望而背叛爱情和人格的巨商的四幕剧《社会支柱》(1877)，歌颂坚持个人权利的女性、反对“夫为妻纲”的传统观念、暴露买卖婚姻之虚伪性的三幕剧《玩偶之家》(1879)，借先天的花柳病隐喻堕落社会的道德污染而受到卫道士们攻击的三幕剧《群鬼》(1881)，以主角为代言人反击《群鬼》风波中对作者的攻击的五幕剧《人民公敌》(1882)，从过去宣扬缺乏“理想”的危险性、转为强调强迫别人接受不切实际的“理想” 的危险性、从而改变作风、使本剧充满令人悲伤的诗意的五幕悲喜剧《野鸭》(1884)，为挪威呼吁真正的民主与自由、颂扬“品质、意志和灵魂上的高尚”的四幕悲剧《罗斯莫庄》(1886)。此外，还有六部具有象征主义风格的晚年作品，即开始趋向内心描写的五幕剧《海上夫人》(1888)，作者自认为 “刻画真实的活生生的人”的四幕剧《海达·高布乐》，把笔下人物“作为现实的人加以强调”的三幕悲剧《建筑师》(1892)，为了贪恋男欢女爱而使婴儿夭折、在忏悔中愿意把母爱献给无家可归的孩子的三幕剧《小艾友夫》 (1894)，一个野心勃勃的矿工之子由于挪用银行巨款、投资失败而入狱、以致一蹶不振的四幕剧《约翰·盖勃吕尔·博克曼》(1896)，以及昔日分手的一对情侣重逢、为自己过去奉行“艺术第一、人生第二”的信条、轻易放弃幸福生活而惋惜、希望重温旧梦、携手登高而被大雪埋葬的三幕悲剧《咱们死人醒来的时候》(戏剧收场白，1899)。 此外，研究易卜生，还须提到两部不能不提到的奇特的作品：一部是其中主人公坚持“全有或全无”的生活原则、为一种绝对的理想目标而战斗、以致死于雪崩中的《布朗德》(1866，成时译)；这部火山般暴烈的作品，据说满足了斯堪的纳维亚世界的先验的伦理要求，使作者由此成为它的精神上的先知。另一部则与《布朗德》相对照、描写一个无原则的以自我为中心的机会主义者想做一个回头浪子的故事的《培尔·金特》(1867，萧乾译)；这部作品由于以自己的同胞为典型，在国内一直招致爱憎交织的读者反应。这两部早于以上社会问题剧的名剧，虽都不是潘先生所译，但以其在易卜生研究中的重要性，仍然有必要收入本书中，以便理解易卜生对于戏剧创作的一个执拗的信念：戏剧形式正是他的内心斗争的自然表现。
目录：
易卜生戏剧集（1）
布朗德 培尔·金特 青年同盟 社会支柱 易卜生戏剧集（2） 玩偶之家 群鬼 人民公敌 野鸭 罗斯莫庄 易卜生戏剧集（3） 海上夫人 海达·高布乐 建筑师 小艾友夫 约翰·盖勃吕尔·博克曼 咱们死人醒来的时候 书摘：
《布朗德》是易卜生根据他所写的同名“史诗”改编而成的诗剧。一八
六二年，易卜生从奥斯陆到北部冰川区旅行，北国的风光与一路上的见闻使 诗人深有所感。他返回奥斯陆后，花了一年时间写出“史诗”《布朗德》： 《致与我同罪者》、《进人中年》、《越过高山》、《教堂之路》和《教堂 》。一八六五年一月，他有一次访问罗马圣彼得大教堂，脑海里忽然闪现出 他过去写的“史诗”，这五首诗和高大雄伟的建筑、虔诚肃穆的教民联系起 来了。他打算把“史诗”改编为诗剧，建造一座精神上的大教堂。诗剧于一 八六五年十一月写成，一八六六年出版。此后几年中，这个剧本多次重版， 销售量空前，给剧作家带来极大的声誉。《布朗德》不仅在挪威而且在英、 俄、瑞典等国舞台上演出时，都受到观众热烈的欢迎。 诗剧的故事发生在十九世纪中期挪威一个峡湾小村的附近。主人公布朗 德是一位“教区牧师”，从一个地方到另一个地方向受苦受难的人们布道。 他要求人们摈弃世间所宣扬的宗教教义，崇信真正的上帝，并为一种绝对的 理想目标而战斗。一天，将近黄昏时刻，布朗德在高山雪野行走，面临雪崩 的危险，他不顾农夫向导的劝阻，仍勇往直前。翌晨太阳升起时，布朗德遇 到他过去的同学艾伊纳，以及艾伊纳的女伴阿格奈斯。他向艾伊纳诉说自己 的理想的真理，下决心抛弃“老爷爷”上帝，追求焕发青春的上帝；他要为 拯救人们的灵魂、医治世上的病症而受苦难，牺牲一切。阿格奈斯倾听了这 些话，很受感动，非常敬畏。在峡谷里，一个女人要求一个教士渡海去拯救 她丈夫的灵魂，布朗德挺身而出，阿格奈斯主动上船为他掌帆舀水。在艾伊 纳和布朗德之间，阿格奈斯作出最后抉择，她愿意永远追随布朗德，坚持“ 全有或全无”的生活原则。 布朗德和妻子阿格奈斯渡海到北方另一峡湾住下。三年后，布朗德的母 亲病危，布朗德以他母亲不肯奉献全部财产为由，不愿给她临终安慰和祝福 。由于高寒地区居住条件很坏，布朗德和阿格奈斯的儿子渥尔夫患了重病。 为了满足教民的需求，布朗德没有顺从阿格奈斯的意愿，并要求她和自己都 留下来，和教民生活在一起。渥尔夫死后，阿格奈斯很悲伤，但仍然支持丈 夫的言行。不久，阿格奈斯也离开了人世，布朗德孑然一身。布朗德用母亲 的遗产，为村民和阿格奈斯建造了一座新教堂。他在新教堂的门口向教民布 道，宣称教堂不属于任何教派，应该使之成为“生活的教堂”，向高处寻求 伟大的真理，把一切献给“创世者”。教民开始追随布朗德往 …… |
