深度的人文关怀：环境伦理的内在价值范畴研究

    在人类思想史发展的不同阶段，总会产生一些标志性的哲学范畴。内在价值（intrinsic value）就是自然中心主义环境伦理学提出的这类重要范畴。不过，它的意义和影响却远远超出环境伦理学本身。由20世纪80年代以来，国内外学术界对内在价值范畴展开了深入的研究和讨论，特别是在关于环境伦理学的讨论中，内在价值范畴更是一个核心问题。在这些研究和讨论中，提出了不少有价值的思想、观点，但也存在着许多争议甚至误解。本书准备从哲学存在论层面对内在价值范畴加以系统研究，并在此基础上对环境伦理学的基本路向作一分析，对它所涉及的一些基本问题作出尝试性的回答。

在人类思想史发展的不同阶段，总会产生一些标志性的哲学范畴。本书紧扣内在价值问题上的已有迷思，运用现象学存在论进行深入分析，揭示了内在价值学说形成的思路和环境伦理学的基本路向。作者还研究了事实与价值、科学文化与人文文化之间的关系等问题，提出了自己独到的见解。

引言
一 内在价值范畴的语词分析
二 内在价值范畴的历史考察
三 内在价值范畴的重要性
四 本书的逻辑结构
第一章 环境伦理学各学派的内在价值范畴
第一节 动物解放／权利论的天赋价值范畴
一 天赋价值的基本内涵
二 对动物具有天赋价值的论证逻辑
第二节 生物中心论和生态中心论的内在价值范畴
一 生物中心论的内在价值范畴
二 大地伦理学的价值范畴
三 深层生态学的内在价值范畴
第三节 自然价值论的自然价值范畴
一 从人类中心主义到自然中心主义
二 价值事实化
三 自然价值的多元性和层次性
四 自然价值的客观性证明
第四节 内在价值的实质及提出的问题
一 “价值事实化”的致思路向
二 内在价值I：一种新的价值观
三 内在价值Ⅱ：价值化的事实
第二章 从有机论、目的论到机械论的转折
第一节 古希腊的有机论、目的论自然观
一 古希腊的有机论自然观
二 古希腊的外在目的论自然观
三 古希腊的内在目的论自然观
第二节 对目的论的批判
一 康德的目的论思想
二 对目的论的批判
三 机械论的实质：反目的论
第三节 机械论的形成及其与有机论、目的论的对立
一 哥白尼革命及其对有机论的反叛意义
二 机械论自然观的方法论基础
三 机械论自然观的本体论基础
四 机械论自然观的科学基础
五 机械论与有机论、目的论的对立
第三章 人类中心主义与自然界内在价值
第一节 人类中心主义价值观的内涵
一 人类中心主义的历史类型
二 实践的价值论维度与人类中心主义
三 人类中心主义的内涵
第二节 近代人类中心主义价值观的形成
一 自然观是价值观和伦理观的基础
二 机械论对自然界的肯定性描述与近代人类中心主义
三 机械论对自然界的否定性描述与近代人类中心主义
第三节 近代人类中心主义价值观对自然界内在价值的遮蔽
一 人类利益的片面性和全面性之间的矛盾
二 不同主体利益之间的矛盾
三 人类利益与自然界的自身性之间的矛盾
第四章 内在价值I：一种新的价值观的表达方式
第一节 社会发展观对近代人类中心主义的超越
一 对经济主义价值观的批判与超越
二 对利己主义价值观的批判与超越
三 对人与自然界对立的价值观的批判与超越
第二节 现代人类中心主义与自然界的内在价值
一 默迪的“现代人类中心主义”
二 诺顿的“弱的人类中心主义”
第三节 自然中心主义环境伦理学与自然界的内在价值
一 生态系统整体的善高于人类自身的善
二 人与生态系统中的其他存在者是平等的
三 人与自然界之间应该是和谐、统一的关系
第四节 中国传统生态伦理观与自然界的内在价值
一 儒家的生态伦理观
二 道家的生态伦理观
三 中国佛教的生态伦理观
四 中国传统生态伦理观的基本特征
第五章 从机械论到现代有机论、目的论的转折
第一节 现代有机论的基本观念及其形成
一 西方学者关于现代有机论的基本观点
二 相对论和量子力学的整体论观念
三 怀特海有机论哲学的基本观点
第二节 后现代科学中的有机论自然观
一 自然界的存在物与内在价值
二 自然界的目的与内在价值
三 自然界存在物之间的关系与内在价值
四 现代生物学与自然界的内在价值
第三节 对机械论的两种解读与内在价值范畴的提出
一 对机械论的两种解读
二 内在价值范畴的提出
第六章 内在价值Ⅱ：渗透着价值的事实
第一节 价值事实化的致思路向与内在价值的事实品性
一 自然中心主义环境伦理学的价值事实化思路
二 现代有机论科学和哲学的价值事实化思路
三 价值事实化思路与自然界的目的
第二节 内在价值范畴与价值论
一 内在价值与人的需要
二 内在价值与人和自然界之间的关系
第三节 内在价值范畴与后现代科学实在论
一 生存论、后现代科学实在论
二 价值先于事实、事实渗透着价值
三 内在价值是渗透着价值的事实
第四节 环境伦理的基础
一 内在价值与环境伦理的基础
二 环境伦理的基础与实践
结语 环境伦理学与发展理论
一 人与自然界之间对立统一的价值观
二 环境伦理学与可持续发展
三 环境伦理与人的自由全面发展
四 环境伦理学与中国的现代化
参考文献
后记

书摘
3．环境伦理学、现代有机论科学和哲学的内在价值范畴
现代有机论科学、哲学和环境伦理学都肯定自然界具有自身
的内在价值。在现代有机论科学和哲学中，价值范畴与内在价值
范畴几乎是同一的。在现代有机论科学家和哲学家中，怀特海
(Alfred North whitehead)最早在《科学与近代世界》一书中使用
内在价值范畴，并将这一范畴与价值范畴在完全相同的意义上使
用。当代最著名的系统哲学家E．拉兹洛(Ervin Laszlo)也在他的
系统哲学著作中将价值范畴与内在价值范畴在同一意义上使用。
在环境伦理学中，对于内在价值范畴的含义众说纷纭。美国
当代哲学家、环境伦理学家J．奥尼尔(John O’Neill)和M．罗
兰兹(Mark Rowlands)对环境伦理学的内在价值范畴的内涵都
进行了概括，他们二人的概括大同小异，很有代表性。在他们看
来，环境伦理学的内在价值范畴主要包括三种含义。第一，内在
价值是事物所具有的性质(Property)、特征(Feature)。罗兰兹
指出，当且仅当一个事物对它的拥有仅仅依赖于该事物的内在性
质，才说一种价值是内在的。而一个性质是内在的，只有当它是
一事物的非相关(Non-relational)性质时才成立。所谓“非相
关性质”必须满足以下两个条件之一：①一事物对某种性质的
拥有与别的事物是否存在无关；②这种性质能够在不借助别的事
物的情况下被识别。第二，内在价值是非工具价值(Non—in
strumental Value)。即一事物以它自身为目的(end—in—itself)
时，它就具有内在价值。第三，内在价值是客观价值(Objective
Value)。所谓客观价值，是指它的存在不依赖于有感觉生物的意
见、感受等等，它的存在与评价者无关。①
应该说，奥尼尔和罗兰兹的概括只是初步的，并不全面，也
不能反映环境伦理学的内在价值范畴的实质和真义。因为，他们
把环境伦理学的内在价值范畴完全理解为事物的客观性质、理解
为自然界内在具有的东西。而事实上，正如本书后面的分析将会
澄清的，环境伦理学的内在价值范畴不仅指称的是自然界的性
质、目的，而且首先指称的是自然界的价值论地位。只有深入分
析环境伦理学各学派提出内在价值范畴的致思路向和基本观点，
并从哲学存在论的基础上加以探讨，才能真正把握内在价值范畴
的实质。P8-9