生活的智慧——活着就是幸福
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内容提要：
就一个人来说，高度评价他的智慧和能力，使他对不可知的未来抱着希望而不要惧怕，告诉他追求幸福是人生的第一要义，这就是莫洛亚作品的魅力和其中所包含的教益。
本书以明智之说为立论中心，反复以不忘本能不涉空洞为戒。论旨中正和平，态度无党无私，与我国固有伦理学说暗合。作者通过自己流畅的文笔，把自己的人生阅历，和他所仰慕的前贤的嘉言懿行，诉诸读者，与之共享。他的作品，虽无深邃的哲学思想，却有隽永的人生哲理。给予了全世界各地的读者以生活的勇气与信心。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
法国著名传记文学作家安德烈·莫洛亚(Andre Maurois，1885--1967)著，我国著名翻译家傅雷先生等译。莫洛亚是近代法国文化名人，法兰西学院院士，他的大量作品属于法兰西优秀文化之列，并被翻译成多种语言，在世界各地广为传布。莫洛亚早年曾师从哲学家阿兰，毕业后曾作为工厂主管理工厂，一战后进入文坛，曾写下大量脍炙人口的传记文学作品。
译者傅雷系我国现代杰出文学翻译家、外国文学研究家。他从1929年起，就开始致力于法国文学的翻译介绍工作，几十年来，一直奋发不辍，严肃认真，一丝不苟，使他的许多译作已近乎炉火纯青的境界，在国内外赢得崇高的声誉。他一生所译世界名著达30余部，其中巴尔扎克的名作《欧也妮·葛朗台》、罗曼·罗兰的《巨人三传》、罗素的《幸福之路》等都是我国广大普通读者耳熟能详的翻译精品。
编辑推荐：
就一个人来说，高度评价他的智慧和能力，使他对不可知的未来抱着希望而不要惧怕，告诉他追求幸福是人生的第一要义，这就是莫洛亚作品的魅力和其中所包含的教益。
——[法]亨利·特罗亚 他的风度一贯以优雅著称，他有一颗殷勤宽厚的心，令人感到甜美温蔚。 ——[法]克里斯·特·梨伏瓦赫 他似乎不曾大力倡导某种人生观，也没有发出什么号召，而他的作品本身却是一种强有力的召唤。 ——艾珉《马尔扎克传译序》 绝望总是不对的，你以为正戏永远不会开场了，但命运之神去伺候在那里，只等后台三击掌拉开幕布。 ——[法]安德烈·莫洛亚 本书以明智之说为立论中心，反复以不忘本能不涉空洞为戒。论旨中正和平，态度无党无私，与我国固有伦理学说暗合。 ——傅雷 目录：
前言：来自平庸，超凡入圣
论婚姻 01 女人的愿望与男人的勇气 02 婚姻是一种系于本能的制度 03 没有两性合作就没有文明 04 男人为世界而牺牲家庭 05 婚姻并非定局，时时需要重造 论父母与子女 06 家庭的德性与困难 07 每个家庭都有特殊的烦恼 08 世代之间的正常关系 论友谊 09 友谊是怎样诞生的? 10 友谊的基本要素 11 男女之间的友谊是否可能? 12 宗师与信徒的友谊关系 论政治机构 13 人类制度在不断的改进适应中 14 自由经济的无限发展给政府增加了负担 15 威权与自由是一对矛盾的需求 16 一切制度都需要与时俱进 17 永远不存在完美的宪法 18 人类历史是一个辗转反侧的历史 论幸福 19 何谓幸福? 20 人类不幸种种 21 实现幸福的四个秘诀 22 创造幸福的人便有福了 论思想 23 心似走马 24 喝茶的故事 25 逻辑的用处 26 到处都有吹牛人物 27 大学生的荒唐 28 行动先于意志 29 侦察部队与作战部队 论工作 30 创业者的艰苦 31 女秘书的秘密 32 自食其力与吹牛拍马 33 教读三味 34 贝多芬交响曲美在哪儿? 35 谈休闲艺术 36 游戏的巧妙 37 全民劳作举国泰康 论领导 38 龙无头而不行 39 谈世袭君主 40 领袖风度 41 博学而敏断的修养 42 怎样来调处部下的争执? 43 比国一老妪与威尔逊总统 44 领导是伟大的事业 附录：莫洛亚年表 书摘：
没有两性合作就没有文明
可是人们怎样选择他终生偕老的伴侣呢？先要问人们选择不选择呢？在原始社会中，婚姻往往由俘虏或购买以定。强有力的或富有财的男人选择，女子被选择。在十九世纪时的法国，大多数的婚姻是安排就的，安排的人有时是教士们，有时是职业的媒人，有时是书吏，最多是双方的家庭。这些婚姻，其中许多是幸福的。桑太耶那(Santayana)说：“爱情并不如它本身所想象的那么苛求，十分之九的爱情是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”如果因了种种偶然之故，一个求爱者所认为独一无二的对象从未出现，那么，差不多近似的爱情也会在别一个对象身上感到。热烈的爱情常会改变人物的真面目。过于狂热的爱人对于婚姻期望太奢，以致往往失望。美国是恋爱婚姻最多的国家，可亦是重复不已的离婚最盛的国家。 巴尔扎克在《两个少妇的回忆录》中描写两种婚姻的典型，这描写只要把它所用的字汇与风格改换一下，那么今日还是真确的。两个女主人中的一个，勒南（Renee de I' Estorade）代表理智，她在给女友的信中写道：“婚姻产生人生，爱情只产生快乐。快乐消灭了，婚姻依旧存在；且更诞生了比男女结合更可宝贵的价值。故欲获得美满的婚姻，只须具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够。”勒南，虽然嫁了一个年纪比她大而她并不爱的丈夫，终于变得极端幸福。反之，她的女友鲁意丝（Louisede Chaulieu）虽然是由恋爱而结婚的，却因过度的嫉妒，把她的婚姻生活弄得十分不幸，并以嫉妒而致丈夫于死地，随后自己亦不得善果。巴尔扎克的论见是：如果你联合健康、聪明、类似的家世、趣味、环境，那么只要一对夫妇是年青康健的，爱情自会诞生。“这样，曼斐都番尔(Mephistopheles）’说，你可在每个女人身上看到海仑。” 事实上，大战以来，如巴尔扎克辈及其以后的二代所熟知的“安排就的”婚姻，在法国有渐趋消灭以让自由婚姻之势。这是和别国相同的。可是为何要有这种演化呢？因为挣得财富保守财富的思想，变成最虚妄最幼稚的念头了。我们看到多少迅速的变化，多少出人意料的破产，中产者之谨慎小心，在此是毫无用处了。预先周张的元素既…… |
