有效思维
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内容提要：
1936年秋，我在英国成人教育学院的年会上以《思维》为题做了一个报告。这个报告后来发表了。这里我要感谢成人教育学院允许我使用其中的一些内容。然而创作本书却是因为英国广播公司的一个建议。他们提议我把这个报告的题目扩展一下，择其精要形成十二个讲座。由于种种原因我没有播出这些讲座，但是我搞出了讲座的提要。尽管手稿没有归还给我，本书却是基于我最初的构思，而且其中九章与准备的讲座的题目完全一样。由于繁重的工作以及其他一些困难，直到今年夏天本书才得以完成。
我坚信，一个民主的民族极其需要清晰的思维，它没有由于无意识的偏见和茫然的无知而造成的曲解。我们在思维中的失败有时候是由一些错误造成的，而如果我们清楚地看到这些错误是如何产生的，则我们在某种程度上本来是可以消除这些错误的。本书的目的就是想在这一方面做一点努力。 编辑推荐：
1936年秋，我在英国成人教育学院的年会上以《思维》为题做了一个报告。这个报告后来发表了。这里我要感谢成人教育学院允许我使用其中的一些内容。然而创作本书却是因为英国广播公司的一个建议。他们提议我把这个报告的题目扩展一下，择其精要形成十二个讲座。由于种种原因我没有播出这些讲座，但是我搞出了讲座的提要。尽管手稿没有归还给我，本书却是基于我最初的构思，而且其中九章与准备的讲座的题目完全一样。由于繁重的工作以及其他一些困难，直到今年夏天本书才得以完成。
我坚信，一个民主的民族极其需要清晰的思维，它没有由于无意识的偏见和茫然的无知而造成的曲解。我们在思维中的失败有时候是由一些错误造成的，而如果我们清楚地看到这些错误是如何产生的，则我们在某种程度上本来是可以消除这些错误的。本书的目的就是想在这一方面做一点努力。 目录：
序
第一章 引言：英国人不讲逻辑吗? 第二章 思维和行动 第三章 戴上眼罩的心灵 第四章 你和我：我和你 第五章 不好的语言和扭曲的思维 第六章 罐头思维 第七章 宣传：一种障碍 第八章 听众的种种为难 第九章 用比喻讲道理 第十章 节制之道不行于时 第十一章 数字的理解与误解 第十二章 滑入歧途 第十三章 利用我们的愚蠢 第十四章 检验我们的信念 第十五章 后记：民主和思想的自由 两点说明 中文版后记 书摘：
有些转移话题的方法只有采用欺骗的手段才能获得成功。例如，一个人说我们的公立学校教育制度并不是完美无缺的。他的对手可能会回答道：“难道不是你赞成把你的孩子送到这些愚蠢荒唐的学校去的吗?”在这种情况下，第一个说话人绝对不能答应这种转换话题的做法，应该指出自己的话是恰当的，并没有包含对手表达的那种歪曲或者否认公立学校是全国最好的学校的意思；这句话只是想说明公立学校不如设想的那么好。我想这种手段出现得如此频繁，真有点让人吃惊。如果你承认某些事有不足之处，比如说婚姻法有欠缺，也许被歪曲成说我们根本不赞成结婚；如果认为美国的一些做法比英国好，可能被看作等同于否认英国任何东西比美国好。使得后者这种曲解成为可能的心态，也许表现在这样的口号里：“我的祖国，无论你对与不对。”
转移论题也许不是故意想要耍滑头，许多得出不相关结论的错误产生于扭曲思维。其实，这种原因在上一章中我们也许已经讨论过一些。我们认为这种类型的错误，毫无疑问是由于不老实而不是由于愚笨，因此我把这种类型的谬误留到本章讨论。逻辑学家习惯于在中世纪拉丁文“ignoratio elenchi”(转移论题)名下来讨论“不相关结论的谬误”，即不考虑对手论点的错误。德·摩根将它定义为“证明同断定的东西并不矛盾的东西”。他说：“这是所有谬误中最普遍的一种。”的确不假。我很乐意举一些例子说明这种错误。我不敢说无论什么时候都知道辩论的错误是由于愚P174笨引起的，还是由于不老实引起的。顺便提一句，这两种性质并不是水火不容的，但是，既愚笨又不老实的辩论者一眼便可以看穿。 德·摩根的定义包括前面谈到过的故意转移论题的论证方法，不过这只是在这样的意义上说的，即对手的转移话题给原说话者增加了一个难题，让他证明他并没有主张过的东西，除非他拒绝接受这种转移话题。 只要看一下一家报纸的几期中连续刊登的读者争鸣的来信，便可以发现偏离话题是多么容易。读者来信栏里仍在争论猎狐这个话题，这是人们热衷的话题。有时候我不相信会有一方说服另一方，因为对这个问题仁者见仁，智者见智。那些从年轻时候起就开始打猎的人，深知围猎的欣喜和骑马的快乐，自然认为绝不会有任何正当的理由反对这种运动。而那些从未打过猎的人，会毫不迟疑地谴责这种运动，根本不考虑它是否也有有利的一面。有关这一话题的最近一些来信登在1937年10月30日至11月10日的《曼彻斯特卫报》上。我将要谈到的论证摘自这些来信。 反对猎狐的意 …… |