论语选评
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内容提要：
本套丛书择取的是汗牛充栋的中国文史作品中最光辉灿烂的精华，它们不只文采斐然，更代表了所处时代的思想先声。国内最权威的学术机构之一 ——中国社会科学院文学研究所的一批知名学者，沉浸其间，含英咀华，倾学识与才力对这此一经典作品作出了深入浅出的注释、串讲与评析，引领读者进入更高远广阔的文史天地。《论语》记载了大思想家孔子及主要门徒的言行，全面反映了孔子的人文思想、政教观念与社会理想。本书挑选了《论语》中最重要的一些片段，评释精当，图史结合，将帮助读者对孔子之学有更全面深入的了解。
《论语》成书于春秋战国之际，是一本记录了孔子和他的几个主要门徒的言行的书。其重要性在于，它全面反映了孔子的人文思想、政教观念和社会理想，司马迁称作“孔氏书”。本书《中国文史经典讲堂》之一，由中国社会科学院文学研究所的一批知名学者，沉浸其间，含英咀华，倾学识与才力对这部经典作品中最重要的一些片段，作出了深入浅出的注释、串讲与评析，评释精当，图史结合，将帮助读者对孔子之学有更全面深入的了解。 作者简介：
杨义，中国社会科学院文学研究所、民族文学研究所所长，著名中国文学研究专家。代表作有《中国现代小说史》等。
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《论语》成书于春秋战国之际，是一本记录了孔子和他的几个主要门徒的言行的书。其重要性在于，它全面反映了孔子的人文思想、政教观念和社会理想，司马迁称作“孔氏书”。本书《中国文史经典讲堂》之一，由中国社会科学院文学研究所的一批知名学者，沉浸其间，含英咀华，倾学识与才力对这部经典作品中最重要的一些片段，作出了深入浅出的注释、串讲与评析，评释精当，图史结合，将帮助读者对孔子之学有更全面深入的了解。
目录：
前言
学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十 书摘：
书摘
串讲 孔子说：“花言巧语，装出一副伪善面孔的人，是极少有什么仁德的！ ” 评析 孔子多次对花言巧语、以一副谄媚的嘴脸取悦于人的角色表示了自己的 鄙视。这有两个原因，一个是当时贵族等级社会的秩序已经被打乱，如孔子 这类出身贵族家庭的人许多都流落社会下层不用说了，一些位居下层的人士 也往往可以通过如簧巧舌或讨好逢迎来巴结权贵，附庸而上，以摆脱自己的 卑微地位。当时这类人颇多，以至于社会上已形成了一股争为“巧言令色” 的风气。二是这类人欺世盗名，往往骗取了不明真相的人们的欣赏与信任， 而使那些真正具备优良教养与内在德行的人成为社会上的被忽略者。 有两件事可以说明这股风气造成了什么样的道德判断上的混乱。一是孔 子自己曾这样感叹道：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。” 说的就是宰予能言，受到孔子欣赏，而实际上宰予这个人无德行无操守，后 来为孔子所不齿，说他是“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也”。而子羽( 澹台灭明)貌丑，孔子一开始看不上他，但实际上子羽却是个难得的人才， 后来深得孔子的赞赏。由此可见巧言令色是多么不可信(参见《公冶长》篇 ，《史记·仲尼弟子列传》)。二是在《宪问》篇里我们可以看到这样一则 记载：一个叫微生亩的人批评孔子道：“孔丘为什么这样忙忙碌碌呢，这不 是逞口才吗？”以至于孔子不得不为自己辩解道：“我不是好逞口才。只是 因为厌恶那些冥顽不化的人，我才这样做的。”孔子自己都被看作是个好巧 言之人了。因此，孔子对这类人可说是深恶痛绝，并在道德上否定了这类人 的言行，认定这类人是不大可能具备仁德的。 孔子自己是重视一个人内在的道德修为的，而且认为一个人的道德修为 越是高深，他的神情、言行就越是谨慎、持重，甚至木讷。他对一切追求表 面效果的行为都缺乏道德上的信任感。有一次，他的大弟子子路穿了件漂亮 的衣服来见他，便让他劈头盖脑地说了一顿。后来他这样教训子路：“奋于 言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。”(参见《苟子’子道》)孔 子对于人格形象的这种外在制约性要求，与他所推崇的礼制社会中人人应该 本分自守的要求是一致的，而在另一方面，这一要求对于中华民族形成内敛 型的文化人格，也起到了直接的观念影响作用。P8-9 |