流放的历史——中国社会史系列丛书

    舜把五种刑罚刻画在器物上警戒人民。用流放的办法代替五则以示宽大，用鞭刑惩罚的官员，用木条抽打有罪过的掌管教化的人，用铜赎罪代替刑罚，过失犯罪，可以赦免，要是犯了重罪又不知悔改，就要用重刑惩罚。慎重啊，慎重啊，使用刑罚时一定要慎重！舜把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把鲧流放到羽山张生不得回还。这四个罪人受到应有的处罚，天下的人都心悦诚服了。
“舜”以典刑。流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！钦哉！惟刑之恤哉！流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山：四罪而天下咸服。

本书讲述了中国法制史上的一个重要刑法——流放——的来龙去脉。法制史类各种专著，鲜见此类主题。本书对传统中国的流放刑罚进行了全面考释，探本求源，讲述一个个生动活泼而又鲜为人知的刑罚故事。古代刑法的文明与野蛮，圣人规划的慈悲与叹息；无数流人的慷慨与踉跄，众多官吏的谨严与暴戾；都化作一个个历史的画面。

第一章　流放：一种古老的刑罚
　一　族内放逐
　二　流宥五刑
　三　流放四凶
　四　流作辅刑
　五　秦之流放
　六　流入五刑
第二章　花样翻新的流放
　一　流刑
　二　刺配
　三　充军
　四　发遣
　五　迁徒
　六　附加刑
　七　替代刑
第三章　流向何方：流放地的选择
　一　选择标准
　二　绝域西北
　三　烟瘅西南
　四　孤悬海岛
　五　苦寒东北
第四章　流远：苦难的历程
　一　审理
　二　佥发
　三　行程
　四　生活
　五　出路
第五章　历史印记：流放人物
　一　冰天剩人：函可
　二　绝塞生还：吴兆骞
　三　泄密获罪：纪晓岚
　四　忠臣戍边：林则徐
　五　陇上铁汉：安维峻
　六　宗室流远：载澜
　七　末代流人：刘鹗
第六章　另类流放：自我放逐者
　一　首阳高士：伯夷、叔齐
　二　归去来兮：陶渊明
　三　梅妻鹤子：林逋
　四　胜国遗民：黄宗羲
第七章　流放的终结
　一　流放的原因
　二　他者的观察
　三　流放的弊端
　四　因势而起，因时而去
结语

书摘
人类在通过智慧创造世界的同时，也在通过创造和发明约束着自身。千
百年来，人类一直都在穷极想象力和创造力去发明各种刑罚，来惩处那些破
坏人类秩序的人们。这些刑罚主要是肉刑和死刑，人类为了摧残和消灭肉体
，充分展示了智慧，其“技艺”可谓是形形色色、林林总总，其花样也不断
翻新。

如果说这类刑罚太过野蛮和血腥，这里就介绍一种人类所发明的另一种
同样古老的刑罚


———流放。

流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。它的主要功能是通
过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此
维护社会和统治秩序。作为一种刑罚，流放是中国古代法律制度的重要组成
部分。流放刑罚在我国起源很早，并且沿用历史悠久，从远古流放之刑出现
，到清末被废除，历经了几千年。

翻阅史籍，我们能够看到，流放这种在人类刑罚史中颇为不受关注的刑
罚几千年来备受我国历代统治阶级的青睐而行用不衰。从远古时期偶尔行用
的“放”、“逐”、“迁”、“谪”，一直到流入五刑后的“迁徙”、“三
流”、“五军”、“发遣”，名目时有调整，花样也不断翻新。

几千年来，也不知道有多少人遭受了流放之刑，这些人或家破人亡，孤
零出塞；或背井离乡，全家远戍。他们当中不乏罪有应得之辈，也有含冤受
迫之人。时光如水，冲刷了罪恶与苦难，如今，站在一个完全不同世界的我
们，想通过回溯历史，来考察古代中国这种独特的刑罚，了解流放刑罚的魅
力何在，倾听流放者们的苦难与心声，那么请跟我来吧。文明来之不易，万
物之灵的人们，创造文明的同时，也在创造着野蛮。懂得历史，才能更好地
珍视现在；理解蒙昧，才能更好地珍视文明。
我判决，但我不知道你的命运，可能是暴风雨使船只失事，可能是染上
疾病，也可能是饿死，或被野蛮人屠杀，或被野兽吃掉。无论怎样，你自己
决定自己的命运，死亡或生存，受难或幸福。我不愿再见到你，船将把你和
你的罪恶一起从我眼前带走，你将再不会给我带来麻烦。

———一则有关放逐的西方判决




有关“流放”称谓的最早记载，见《汉书·元后传》王莽伯父大将军王
凤的奏疏：“陛下以皇太后故不忍诛废，臣犹自知当远流放。”

中国的流放刑罚在中国的具体实
……