处世细节全书
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内容提要：
一个人不管有多聪明，多能干，先天条件有多好，如果不懂得如何为人处世，那么它最终的结局肯定是失败。如何处世是一门艺术，也是一门学问。很多人之所以一辈子碌碌无为，那是因为他们活了一辈子都没有弄明白如何去为人处世。
不管你愿不愿意，人生于天地之间，为人处世在所难免。无论是帝王将相，还是凡夫俗子，也不管是工商巨贾，还是平民百姓，他们都需要处世。因此，如何处世，如何成功地处世，就成了每一个人必须掌握的生存立世之本。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
编辑推荐：
为了给读者朋友更多的关于细节培养的启示，本书通过大量故事、寓言生动阐述了现代人培养自己细节精神应当掌握的技巧和策略，完全可以成为广大读者朋友提升个人修养，陶冶个人情操，提高人生辨别能力的良师益友。
目录：
第一篇 处世先修身
第1章 处世要挺起做人的脊梁 以自己的本色屹立于世间 不为五斗米折腰 获得对自己的认同和理解 学会如何与自己相处 人要有尊严地活着 给自己一个高的定位 相信自己是独一无二的 大可不必羡慕别人的才能 即便你最渺小也要发挥作用 在铄今之口中找到方向 在人海中把握方向 保持对自己负责的态度 不要拿别人当参照物 让自己得到认可 在人群中保持自我本色 没有人看不起你，除了你自己 第2章 处世要有非凡的人格魅力 打造个人品牌是处世的基础 注重内在形象的修炼 尊重他人是赢得尊重的重要原则 正直的你可以笑傲江湖 热情可以感染你周围的每一个人 在“独特性”上下一些功夫 品格是人生的王冠和荣耀 诚实是一种力量 坚强的意志能让更多的人跟随着你 责任感成就伟大品格 忠诚是处世的保障 有人情味会让你更受欢迎 常怀一种感恩之情 让他人传播你的声誉 在精神层面上变得富足 学会善待他人 做到真正的分享 没有狭隘与偏见 真诚地对待每一个人 第3章 处世要有卓尔不群的个性 有个性的人才有吸引力 用信心感染每一个人 有良好的个性才能有充实的人生 坚定自己才能坚定他人 播种行为，才能收获习惯 塑造永不言败的精神 冒险是勇者的特质 有点傲气未尝不可 时刻保持高姿态 了解个性世界的秘密 个性，改变命运 塑造成功型个性 掌握自己的个性方向 …… 第4章 胜者处世以诚信为先 第5章 赢家处世有容纳一切的胸怀 第6章 认清自我是处世的基础 第二篇 处世善谋略 第8章 处世要有精明善变之计谋 第9章 处世要知道如何借势而起 第10章 处世要通晓忍让求成的智慧 第11章 处世要明白深藏若虚的道理 第12章 处世要有洞察人性的能力 第13章 处世要能够以最好的手段做最好的事情 第三篇 处世懂交际 第14章 快速与人结缘的处世艺术 第15章 以礼为先的处世艺术 第16章 用好口才积极沟通的处世艺术 第17章 用赞美赢得人心的处世艺术 第18章 在职场中获得信任的处世艺术 第19章 把握做事尺度的处世艺术 第20章 避免人际矛盾的处世艺术 序言：
重视细节的力量.
一个人不管有多聪明，多能干，先天条件有多好，如果不懂得如何为人处世，那么他最终的结局往往是失败。如何处世是一门艺术，也是一门学问。很多人之所以一辈子碌碌无为，那是因为他们活了一辈子都没有弄明白如何去为人处世。
不管你愿不愿意，人生于天地之间，为人处世在所难免。无论是帝王将相，还是凡夫俗子，也不管是工商巨贾，还是平民百姓，它们都需要处世。因此，如何处世，如何成功地处世，就成了每一个人必须掌握的生存立世之本。
然而，我们不得不面对这样一个现实：社会中很多成功者看似没有付出多大的努力，但是他们总是拥有超凡的人格魅力，总有一群人为他们奔前走后，他们在社会中..
书摘：
书摘
以自己的本色屹立于世间 人，屹立于世间，追求着成功、财富、名望。在这个过程中，每一个人都有着不同的处世艺术，追求着不同的目标与答案。确实，这真正是一个机会迭出的时代。 成功的标志是什么?财富、地位、声望、名誉、权力……这一切的一切，也许是人们期盼拥有的，但世界上却有如此多的为权力而勾心斗角、为地位而委曲求全、为财富而不择手段，这是真实意义的成功吗?其实，在这些病态的追求成功的过程中，失去的往往更多。没有了健康，没有了幸福，没有了快乐，没有了内心的平静，没有了周围的和谐。 也许，坚持着自己想要的，始终本着自己的原则，一如既往地挺起做人的脊梁，在某种意义上来说，这是更大的成功。 社会是一个复杂的机器，它很容易让人失去本色，容易磨光一个人的棱角，只有站直了，虽外圆还能内方，才不至于成为见利忘义的庸人。因此，我们无论在任何时候都应该挺起做人的脊梁。 1948年，朱自清的胃病越来越重。这天，朱自清正在家里躺着，吴晗来到他家，递给他一份抗议美国扶日政策并拒绝取美援面粉的宣言书。朱自清看了，不说话，只是颤颤地提起笔，在宣言上签上了自己的名字。不到两个月，朱自清便逝世了。朱自清的胃病，是必须严格选择食品的，而那时候面粉是不可多得的好食品。如果他不签字，别人也能理解。但他还是签了，虽然他的死并不一定仅仅为此。我们可以想像，他忍受不了美国面粉的侮辱性，却忍受了病痛的剧烈折磨，这种选择显然是他自己的取向。 孟子曾说过：不要我所不要的东西，不干我所不干的事。求我所必求，为我所必为，如此而已。仔细说起来，我所不要的东西，既包括我们不该要的东西，也包括我们不必要的东西。不该要的东西不要，如来路不明的不义之财；不必要的东西也不要，如名不副实的空衔虚誉。不该要不必要的东西，如果要了，人就变成了外物的奴隶，本来受人驱遣被人役使的外物便转即控制了我们自己。 干不可干的事，往往会损害别人，会被千夫所指，会受制裁。即使不受制裁，稍有良知，也会日不安夜不宁，问心怕愧有余；良知即便全失，也免不了担惊受怕，饮食难安，夜不成寐。干不愿干的事，就必须勉强自己，甚至要强迫自己，不能随心所欲，也无法尽心竭力，虽是举手之劳，也会觉得苦不堪言。 P3-4 |
