荒原：T·S艾略特诗选
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内容提要：
《荒原》主要反映了第一次世界大战后西方普遍悲观失望的情绪和精神的贫困以及宗教信仰的淡薄而导致西方文明的衰微。诗人笔下的“荒原”满目荒凉：土地龟裂，石块发红，树木枯萎，而荒原人精神恍惚，死气沉沉。上帝上人、人与人之间失去了爱的联系。他们相互隔膜，难以交流思想感情，虽然不乏动物式的性爱。他们处于外部世界荒芜、内心世界空虚的荒废境地。“荒原”的荒是水荒，然而只听雷声响，不见雨下来，更增添了人们内心的焦急。雨水成了荒原的第一需求，诗人通过雷声暗示了只有精神甘露（皈依宗教，信仰上帝）才能使荒原人得救。
诗人利用神话传说，作为对现实生活观照，在《荒原》里没有完整的叙述，而是通过迂回曲折的隐喻，影射西方现代文明的堕落和精神生活的枯竭，这就增加了对这些典故不太熟悉的读者的解读困难，也是诗人自己承认的晦涩。当然利用神话建立人类不分时间空间的宇宙意识，随意地对现代荒原上的人物和情景作各种比较的对照，这种手法并非T.S.艾略特独具，詹姆斯·乔伊斯和叶芝等现代派作家也是这样创作的。利用神话激发创作想像是现代作家常有的事。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
编辑推荐：
《荒原》主要反映了第一次世界大战后西方普遍悲观失望的情绪和精神的贫困以及宗教信仰的淡薄而导致西方文明的衰微。诗人笔下的“荒原”满目荒凉：土地龟裂，石块发红，树木枯萎，而荒原人精神恍惚，死气沉沉。上帝上人、人与人之间失去了爱的联系。他们相互隔膜，难以交流思想感情，虽然不乏动物式的性爱。他们处于外部世界荒芜、内心世界空虚的荒废境地。“荒原”的荒是水荒，然而只听雷声响，不见雨下来，更增添了人们内心的焦急。雨水成了荒原的第一需求，诗人通过雷声暗示了只有精神甘露（皈依宗教，信仰上帝）才能使荒原人得救。
诗人利用神话传说，作为对现实生活观照，在《荒原》里没有完整的叙述，而是通过迂回曲折的隐喻，影射西方现代文明的堕落和精神生活的枯竭，这就增加了对这些典故不太熟悉的读者的解读困难，也是诗人自己承认的晦涩。当然利用神话建立人类不分时间空间的宇宙意识，随意地对现代荒原上的人物和情景作各种比较的对照，这种手法并非T.S.艾略特独具，詹姆斯·乔伊斯和叶芝等现代派作家也是这样创作的。利用神话激发创作想像是现代作家常有的事。 目录：
译序
普鲁弗洛克 J.阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌 一位女士的画像 前奏曲 多风之夜狂想曲 窗前的早晨 波士顿晚报 海伦姑妈 南茜表妹 阿波利纳克斯行生 歇斯底里 谈情说爱的一席话 哀伤的少女 诗篇 小老头 带着旅游指南的伯班克与叨着雪茄的布莱斯坦 笔直的斯威尼 一只宜煮熟吃的鸡蛋 社长 一个胡乱的混合体 蜜月 河马 在餐馆里 不朽的低语 艾略特先生的星期日早礼拜 夜莺歌声中的斯威尼 荒原 死者葬仪 对弈 火诫 水里的死亡 雷霆的话 《荒原》浅说 空心人 圣灰星期三 埃里厄尔诗篇 末完篇 小诗 露天历史剧《岩石》合唱词选 四首四重奏 偶作 附录一：诺贝尔文学奖授奖辞及受奖辞 附录二：生平及创作年表 译后记 书摘：
一 死者葬仪
四月是最残忍的一个月，荒地上 长着丁香，把回忆和欲望 掺和在一起，又让春雨 催促那些迟钝的根芽。 冬天使我们温暖，大地 给助人遗忘的雪覆盖着，又叫 枯干的球根提供少许生命。 夏天来得出人意外，在下阵雨的时候 来到了斯丹卜基西；我们在柱廊下躲避， 等太阳出来又进了霍夫加登， 喝咖啡，闲谈了一个小时。 我不是俄国人，我是立陶宛来的，是地道的德国人。 而且我们小时候住在大公那里 我表兄家，他带着我出去滑雪橇， 我很害怕。他说，玛丽， 玛丽，牢牢揪住。我们就往下冲。 在山上，那里你觉得自由。 大半个晚上我看书，冬天我到南方。 什么树根在抓紧，什么树枝在从 这堆乱石块里长出?人子啊， 你说不出，也猜不到，因为你只知道 一堆破碎的偶像，承受着太阳的鞭打 枯死的树没有遮荫。蟋蟀的声音也不使人放心。 焦石间没有流水的声音。只有 这块红石下有影子， (请走进这块红石下的影子) 我要指点你一件事，它既不像 你早起的影子，在你后面迈步， 也不像傍晚的，站起身来迎着你； 我要给你看恐惧在一把尘土里。 风吹着很轻快， 吹送我回家去， 爱尔兰的小孩， 你在哪里逗留? “一年前你先给我的是风信子； 他们叫我做风信子的女郎”， ——可是等我们回来，晚了，从风信子的园里来， 你的臂膊抱满，你的头发湿漉，我说不出 话，眼睛看不见，我既不是 活的，也未曾死，我什么都不知道， 望着光亮的中心看时，是一片寂静。 荒凉而空虚是那大海。 马丹梭梭屈里士，著名的女相士， 患了重感冒，可仍然是 欧罗巴知名的最有智慧的女人， 带着一套恶毒的纸牌，这里，她说， 是你的一张，那淹死了的腓尼基水手， (这些珍珠就是他的眼睛，看!) 这是贝洛多纳@，岩石的女主人 一个善于应变的女人。 这人带着三根杖，这是“转轮”， 这是那独眼商人，这张牌上面 一无所有，是他背在背上的一种东西。 P45-46 |
