不熄的离火：中国文化的面貌与精神
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内容提要：
本套“世界文化通览丛书”就是一扇扇窗子，引领你走向这博大精深的文化时空，从而在这异彩纷呈的文化世界中，走向不同民族文化的心灵深入，使你有机会更加深入地理解不同民族的历史、今天和未来。
将本书取名为《不熄的离火》是因为我们中华文明之火从远古绵延至今，是整个世界古老文明的仅存硕果，在新世纪里中华文明之火必将越烧越旺，而且也是深蕴着文化渊源的。在儒家的《易》中，离卦为八个基本卦象之一，“乾坤坎离”组合成所谓的“先天图”。 编辑推荐：
对我们中国而言，文化史研究特有的困难主要体现在两个方面：一是研究对象难以确定，至今学者们尚未为它规定一个严格的区域；二是其牵涉的知识门类太过广泛，往往使人陷入无穷无尽的古代知识碎片的钩沉而无法梳理出清晰的线索。本书将按照大百科全书这样一种通常的理解，以20个讲座的篇幅为大家勾画出中国文化史的地图，以求清晰地在读者面前显现出这条维系我们当代入与古老先民紧密联系的血脉。
目录：
总序
引言 一 生生不息 二 九州方圆 三 异域空间 四 从结绳到梨枣 五 秩序与消遥 六 出世与超世 七 无尽的求索 八 盐铁与食货 九 从家国到国家 十 学与仕 十一 实用的艺术 十二 性别的文化意蕴 十三 崇尚与禁忌 十四 种族与宗族 十五 凝固的音乐 十六 境界的追求 十七 意象的构造 十八 流动的精神 十九 民生浮世绘 二十 文化的积淀 参考文献 前言：
罗斯金说： “伟大的民族在三种手稿中写下了它们的自传，这就是行为之书、语言之书和艺术之韦。如果不读其他两本书的话，其中任何一本都无法读懂，但三本书中只有值得信赖的一本是最持久的。”这最持久的无疑就是“艺术之书”。可以毫不夸张地说，伟大的艺术作品在原始社会就已经产生。事实上，我们认为原始社会所具有的某种“狭隘性”， 给其艺术创造带来特有的凝练和生动。这些异常凝练和生动的艺术作品，不单孕育了我们民族数千年来的艺术发展， 同时也基本规定了我们民族文化史的疆域和方向。对现代人来说， 文明意味着某种事物，不单是活力、意志和创造力。简单地说，就是这源自原始艺术的持久性的观念。《易..
书摘：
书摘
不周山的倾倒 中国大陆地势，看去西高东低，由“世界屋脊”般的青藏高原，向东南倾斜降落，依次也不乏错落地置列着山地、高原、丘陵、盆地和冲积平原，其间有长江、黄河蜿蜒东流入海。传说太古时候，共工与颛项争帝，结果共工失败，因发誓与颛项不共戴天，用头去撞不周山，不周山是西北顶天的柱子，遭共工这一撞，天倾西北。实际上，西高东低起因于玄古时代喜马拉雅山系隆起，西北地层因挤压而上升，天未曾垂下来过。南北气候历热带、亚热带、暖温带、中温带、寒温带，而适于农耕的平原、盆地又只占到总面积的1／3。地理面貌的特点一是疆域广大，二是多样的小环境又各有特点，所以又不免物产不齐，风土人情各异。 文明的地域分布 中国大地地层中的古人类遗存，以骨化石和原始石器为主，后世发掘遍及东西南北，表明在考古学划定的旧石器及中石器时期(距今300万年到公元前7000～前8000年)，都散落着文明的早期萌芽。如留下遗迹的元谋人(云南)、蓝田人(陕西)、北京人、郧县人(湖北)、金牛山人(辽宁营口)以及稍晚的丁村人(山西)、马坝人(广东)、河套人、山顶洞人(周口店)。新石器时期大量考古资料显示，先民早期聚落的地理环境与大河并不相干。在河谷地带定居以及考虑灌溉可能是更晚的事。 新石器时期已知主要中国文化类型，大致分布在四个区域。这些区域共同显示先民生息于近水的高地。其中，第一个地区是中原地区，由裴李岗和磁山文化到仰韶文化，地理环境多以土丘、小河和平坦土地为特征；第二个是山东半岛，前有大汶口文化，后有龙山文化，遗址皆依于傍山近水的台地；第三个是长江三角洲，经太湖流域至杭州湾，有河姆渡文化和良渚文化，大体处于平原、湖沼和丘陵山地的交接地带；第四个是汉水与长江下游稍晚的大溪和屈家岭文化，也都靠山临水或在小河汇流处伴以小丘错落。 九州与十道 史载，“茫，茫禹迹，画为九州”，至迟在夏代可能已有九州的概念。《史记·孟子荀卿列传》：“先列中国名山大川……及海外人之所不能睹……以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名目赤县神州，赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也……”。一般认为中国古代以中国为天下，并不是事实。中国仅是天下的1／8l或1／9，古人知道世界很大，所以有大九州的说法。 P28 |