老子是我国春秋末年的哲学家，先秦道家学派的创始人。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了 我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我 国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，死于扶风 。
今本《老子》共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，所以又称《道德经》。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
《老子》一书中含有精彩的辩证法命题，如“反者道之动，弱者道之用”等，早已为学人所周知。其他关于社会、关于人生的种种思考，也都耐人品味。
老子/中国家庭基本藏书·诸子百家卷
内容提要 ：
编辑推荐 ：
常人多说老子是厌世哲学，我读了一部《老子》，就没有看见一句厌世的语。他若是厌世，也不必著这五千言了。老子是一位最热心肠的人；说他厌世的，只看见“无为”两个字，把底下“无不为”三个字读漏了。
——梁启超 老子的大功德，是在替中国创出一种有系统的哲学。他的哲学，虽然草创，但规模很宏大，提出许多问题供后人研究。他的人生观，是极高尚而极适用。 ——梁启超 目录 ：
前言
老子哲学辨微（代序） 一章 二章 三章 四章 五章 六章 七章 八章 九章 十章 十一章 十二章 十三章 十四章 十五章 十六章 十七章 十八章 十九章 二十章 二十一章 二十二章 二十三章 二十四章 二十五章 二十六章 二十七章 二十八章 二十九章 三十章 三十一章 三十二章 三十三章 三十四章 三十五章 三十六章 三十七章 三十八章 三十九章 四十章 四十一章 四十二章 四十三章 四十四章 四十五章 四十六章 四十七章 四十八章 …… 《老子》名言警句 《老子》重要研究著作 书摘：
七章
[题解] 这一章运用朴素的辩证观点，来观察自然界的天地与社会中的圣人，阐 明谦退反进的弯转之用，主旨在圣人无私。事物总是向它的对立面发展，这 是辩证法的一个定理。老子指出，天地不自营己之生，故能长生，圣人以其 无私，反能成其私。在己为私，弃私为公，自来成大事者，皆无私，早将自 身置之度外。圣人无私，是说起初并非有欲成其私之心。然其私之成，自然 之道耳。深原此意，方区别于谲术。 [原文] 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人， 后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 [注释] ①以其不自生：指天地的生存不为自己。自生则与物争，不自生则物归 。 ②后其身而身先：这是说明不争之德的好处，争先逞强，结果适得其反 。 ③邪：同“耶”(ye)，疑问词。 [译文] 天地长久地存在。天地所以能够长久，靠的是它不是为自己而生存，它 给万物提供生存条件，而不自私以养自己，所以能够长生不老。因此圣人学 习天地，遇到利益，把自身摆在后面，结果自身反而能占先；遇到危难，把 自身置之度外，结果自身反得保全。这不正是由于他不自私吗?所以能成全 他的私。 P12 |
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