本书记录了从有先锋艺术评论到现在先锋艺术评论发展壮大的变化中，最有价值和最具有里程碑式的先锋艺术评论。在这些评论中读者可以看到中国先锋艺术的力量，以及为之奋斗的艺术家和他们的作品及其艺术观念。并且在阅读这些先锋评论中对相同作品所持的不同的评论观点，可以让读者在面对一个先锋艺术作品和事件时，产生不同的切入点和思考方式。在这些评论中反映出中国先锋艺术在面对政治经济，主流文化，流行文化等的态度和方式。并提出了中国先锋艺术的发展和国际先锋艺术团体之间的关系的思考。
镔铁：1979-2005最有价值先锋艺术评论
内容提要 ：
编辑推荐 ：
本书记录了从有先锋艺术评论到现在先锋艺术评论发展壮大的变化中，最有价值和最具有里程碑式的先锋艺术评论。在这些评论中读者可以看到中国先锋艺术的力量，以及为之奋斗的艺术家和他们的作品及其艺术观念。并且在阅读这些先锋评论中对相同作品所持的不同的评论观点，可以让读者在面对一个先锋艺术作品和事件时，产生不同的切入点和思考方式。在这些评论中反映出中国先锋艺术在面对政治经济，主流文化，流行文化等的态度和方式。并提出了中国先锋艺术的发展和国际先锋艺术团体之间的关系的思考。
作者简介 ：
夏薇，1966年生于云南盐津，现就职于昆明报社。1989年起开始诗歌创作；1993年开始美术评论创作；1995年12月在云南美术馆举办“贾薇个人油画作品展”；1998年6月与美国艺术家朱利安在云南艺术学院美术馆举办艺术作品展；2003年举办《黄昏呀啦嗦》实验诗歌戏剧展演；2004年5月赴瑞典，与北欧艺术家合作装置、影像、行为一个月。诗歌、小说和美术作品发表于《南方周末》、《中国油画》、《今日先锋》、《人民文学》、《青年作家》、《天涯》、《中国诗人》等。诗歌作品被选入国内外多种重要的诗歌选本。
目录 ：
一 前卫艺术
1. “后89”艺术中的无聊感和解构意识——“玩世写实主义”与“政治波普”潮流析 2. “拿肉麻当有趣”——在西方殖民与中国被殖民文化政策中的蔡国强 3. “天书”五解 4. 《给我一个面具》：谢德庆：几乎是一个圣人 5. 《收租院》的复制与现代主义 6. 《收租院》评论管见 7. 70后艺术：市场改变中国后的一代 8. 90年代中国实验艺术的体制 9. 90年代中国现代雕像 10. 奥利瓦不是中国艺术的救星 11. 别期望人们都说你好——《与实验艺术家的谈话》（外国部分）序 12. 不向西方走，向哪里走？ 13. 厕所、卡通与反抗的利润——跨文化的艺术现实及其获利方式 14. 长在轻飘的红旗下：漫画一代的崛起 15. 从“体制”到“圈子”20世纪90年代后期以来前卫艺术状态分析 16. 从性别特征看中国二十世纪的绘画艺术 17. 当代艺术的“合法化”与“体制化”难题 18. 动荡中的影像和实验：1990年以来的中国先锋摄影 19. 读图时代 20. 对艺术家说 21. 公共图像与艺术 22. 观念：艺术的误区 23. 观念性介入，当代绘画的新课题——从张晓刚、石冲作品谈起 24. 亨利·摩尔给我们什么启发 25. 九十年代的观念艺术和艺术中的观念性 26. 具体现实主义——刘小东和他的时代和我们的时代 27. 卡通了又能怎样 28. 历史与冲突——许江艺术评述 29. 美术学院培养不出当代艺术家 30. 敏感者的心理代偿——朝戈油画语言分析 31. 前卫艺术家成功秘诀——仿章克标《文坛登龙术》 32. 青春残酷：1970年代生的青春艺术现象 33. 试论“版本”与“版本”的转换 34. 是谁，是什么，代表了中国当代艺术的成就 35. 是我——90年代中国现代艺术新趋向 二 关于展览 三 女性艺术 四 中国画 五 关于批评的批评 书摘：
书摘
2001年度的中国当代艺术界最引入注目和令中国艺术家欣喜的是蔡国强 能在APEC会议上负责导演闭幕式烟火晚会，像2000年上海美术双年展上那样 ，在美术馆大门口一长排蔡国强的图片宣传资料，和馆内一大块显要位置的 作品陈列，很有像体育的国际比赛得奖回国庆功的喜庆场面，这是在中国仍 然有大量的自由思想和艺术受到中国文化政策的排斥的时侯，蔡国强却以当 代艺术家的身份长驱直入中国内地，并一跃而为政府活动的嘉宾。这就等于 在说蔡国强的作品，当代性是一个假象，因为我们明显地看到蔡国强的作品 与中国文化政策的导向有相同的一面，比较一下蔡国强的作品与政府的主流 意识形态项目上的内容就可以知道，中国文化政策主张民族文化符号的艺术 ，蔡国强也用民族文化符号，中国文化政策热衷于风情性的群众娱乐表演， 蔡国强的作品也是这一类表演。我们根本不需要看蔡国强为APEC会议所导演 的烟火，就可以知道肯定是“飞龙在黄浦江”的民族文化符号和风情性的群 众娱乐内容。用“龙”迎宾，用“龙”送客。又是“龙”船，又是“龙”腾 烟火，然后是巨“龙”天降，巨“龙”行走，而且“龙”又在“幻想宇宙” 烟火与“飞碟”烟火中不但走出中国，而且走出了西方，进入宇宙并成了不 明飞行物。所以蔡国强“龙”的作品，在中国主流意识形态的支持下，变成 了高科技手段和未来遐想相结合的中国的民间工艺美术的烟火。就像蔡国强 在做“中国性”作品那样，中国政府也会情不自禁地认为蔡国强的作品非常 有“中国”气派，想一想中国众多的盛大开幕式或者闭幕晚会都是在这样的 民族文化气氛中得到满足的。从一则“方便面”的广告用了手操长剑的古装 武夫到“申奥”的广告宣传片，都是张艺谋的风格，让中国古人登场。这是 中国电影和广告的一个强项内容。而曾在上海的“东亚运动会”开幕式上演 出了“诗人李白”手翕大毛笔挥毫吟诗，象征着中国悠久文化，抬出了中国 “四大美女”之一的“杨贵妃”的妩媚舞姿，象征着祖国的美好。2001世界 “大运会”开幕式，又让我们看到类似的表演：一个人拿着像拖把一样大的 笔。写出了一个很大的“龙”字。中国历来的政治迫害已经使中国民众练就 了一身如何应付权力话语的本事。到了海外也自然会顺理成章地去迎合西方 的权力话语。这种西方的权力话语表面上是出于对东方文化的尊重，其实是 对付中 …… |
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