再造“病人”：中西医冲突下的空间政治（1832-1985）（杨念群著/签名珍藏版）
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内容提要：
本书的主要目的是探讨晚清以来的中国人如何从“常态”变成“病态”，又如何在近代被当做“病人”来加以观察、改造和治疗的漫长历史。“东亚病夫”的称谓既是中国人被欺凌的隐喻，也是自身产生民族主义式社会变革的动力，在这个意义上，“治病”已不仅仅是一种单纯的医疗过程，而是变成了政治和社会制度变革聚焦的对象，个体的治病行为也由此变成了群体政治运动的一个组成部分。
作者以新颖独特的叙事手法，通过数十幅相互衔接的场景，形象地再现了中国社会变迁波澜壮阔的另一个历史侧面。在这些场景中活动的人物既有西医传教士、助产士和社会改革者，亦活跃着坐堂中医、顶香看病人和走方行医者，还有各类政治家和赤脚医生的身影。本书力求在一种“情境化写作”的状态中充分展示近现代政治演变与传统医疗因素之间复杂的互动博弈关系。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
杨念群，曾就学于中国人民大学历史系和清史研究所，1991年获历史学博士学位，现为中国人民大学清史研究所教授。主要著作有：《儒学地域化的近代形态——三大知识群体互动的比较研究》（1997），《杨念群自选集》（2000），《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》（2001），《空间·记忆·社会转型——“新社会史”研究论文精选集》（主编，2001），《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》（2003），《新史学——多学科对话的图景》（主编，2004），《昨日之我与今日之我——当代史学的反思与阐释》（2005）等。主要的学术兴趣是中国社会史研究，并致力于探究打通中国近代思想与政治社会关系的解释途径。
编辑推荐：
随着对西方“身体”理论的介绍，中国学界陆陆续续出现关于身体问题的讨论，也应该有好几年的时间了。《再造“病人”》的出版，在这个玩运算不上显学的领域里，无疑算是一件大事。……要真正理解中国的“身体政治”，首先必须想清楚，身体对我们究竟意味着什么。只有这样，才能把握住在中国政治中的疼痛、苦难、痉挛和兴奋的真实含义。而不会再度成为西方时髦话题的牺牲品。……杨念群这本书的意义，也并不在于为我们给出一个明确的答案。但是，作者对几个故事忠实而细致的讲述，却足以使每一个认真的读者都被吸引理现代中国医疗变迁的氛围中，慢慢理解身体问题在现代中国的意义，而不是光怪陆离的后现代迷雾中摸索。
——《读书》 目录：
导言：医疗史的另一种叙事
第一章 救不了灵魂的医生 “医务传道”理念的起源与分岐 新殖民逻辑与“医务传道”的规模化 医院作为福音传播的的空间 沧州个案 “余先生”的故事 修复身体还是救赎灵魂？ 灵魂拯救为什么是失望大于希望？ 内心冲突的世俗根源 第二章 对陌生空间的恐眉与接纳 重设内与外的边界 “采生折割”：官方与民间的想象 反教话语的制作 谣言传播与教堂空间 病人是怎么样委托给外人的 医院与“委托制” 慈善组织与“医院”的区别 大树底下动手术 恐惧感的消散 对非常状态的控制 疯人禁锢史 虚拟的家庭 疯癫治疗与地方政治 第三章 “公医制度”下的日常生活 从“话语”到“制度” 与论先生 “警”与“医”：分分合合的轨迹 什么是“医学的国家化” 社会服务理念的诞生 从“临床医学”到“地段保健” 走出医院，走进胡同 别样的“圈地运动” “兰安生模式” 医疗空间与地方自治 第四章 现代城市中的“生”与“死” 从生到死：空间仪式的传统表现 “吉祥姥姥”与“阴阳先生” “添盆”和接生口诀 “洗三”的含义 死亡控制的时空技术 “出殃”与社会秩序 “街道政治”：生死场中的抗拒与变迁 生命的档案化 “调查员”取代“阴阳生” 死亡监控的训练 旧产婆洗心革面 训诫范围的扩在化 “产婆”档案中的多重声音 …… 第五章 乡村医疗革命：社区试验 第六章 追剿“巫医” 第七章 中医自救面面观 第八章 防疫、社会动员与国家 第九章 在政治表象的背后 结论：医疗史、“地方性”“与空间政治想象” 参考文献 |
![地域文化与国家认同：晚清以来[广东文化]观的形成](/image/book/1261501/70_100.jpg)
