最后一个匈奴（高建群/著 珍藏签名本）

    匈奴，一个崇拜狼的草原游牧民族，曾经游荡在西北坦荡的土地上。他们像狼一样地野性、勇犯剽悍，骁勇善战，他们从草原上崛起，他们与强大的秦汉对抗，称雄数百年，他们以铁骑征服了广大土地，他们的牛羊吃草到哪里，哪里就是他们的疆城……但这个人类历史上最强悍的、震撼了东西方世界的马背民族，却在自己最为辉煌的时候，没有留下任何文字，神秘地从历史舞台上突然消失了……
《最后一个匈奴》是一部高原史诗，再现了陕北这块匈奴曾留下深深足迹的特殊地域的世纪史。作者力图为匈奴民族的历史轨迹寻找到一点蛛丝马迹……作品为我们展现了三个家族的两代人波澜壮阔的人生传奇。

    一部曾引起金庸极大兴趣的奇书！
金庸：“我常常想，匈奴这么一个显赫于历史舞台上的伟大牧民族，怎么说声消失，就消失了，确实令人迷惑不解。”与《废都》、《白鹿原》并称“陕军东征”的“三驾马车”。
一部曾在中国文坛引起轰动，行销超过100万册的奇书！

    高建群，1953年12月生，祖籍陕西临潼。当代著名作家。中国文坛罕见年代有崇高感、古典精神和理想主义色彩的写作者。主要代表作有《最后一个匈奴》、《六六镇》、《古道天机》、《愁容骑士》、《遥远的白房子》、《胡马北风大漠传》等。2005年被《中国作家》评为当代最具影响力的中国作家。现任陕西省文联副主席，陕西省作家协会副主席。 《最后一个匈奴》初版于1993年。出版后，立即在中国文坛引起轰动，行销超过100万册，与《废都》、《白鹿原》并称“陕军东征”的“三驾马车”。本次新版，由作者历时数年，精心插图，全新修订而成。

楔子.
阿提拉羊皮书
第O节 导言
第一节 独耳黑狼传说
第二节 冒顿大帝的英雄业绩
第三节 呼韩邪单于郅支单于
第四节 一个女人改变了匈奴人的历史
第五节 南匈奴的内附和北匈奴的迁徙
第六节 大迁徙记
第七节 欧亚大平原
第八节 西方人 第一眼中的匈奴人
第九节 阿提拉
第十节 那时中国世界正在发生的事情
第十一节 那时罗马城正在发生的事情
第十二节 阿提拉向罗马帝国宣战
第十三节 另一个女人又一次地改变了匈奴的历史
第十四节 阿提拉之死
第十五节 阿提拉的儿子们
第十六节 阿提拉羊皮书的由来

第一，迄今回忆这本书的创作过程，我仍然不寒而栗。这本书断断续续地写了十年，后来的统稿又用了一年。这期间，发生过许多的事情，例如手稿丢失，例如父亲去世，例如在统稿的一年中，我掉了十三斤肉、掉了三颗牙齿等等。而当这本书出版后，又发生过的大喜大悲的事情，更是枚不胜数。那么这里就不说也罢。作品一经出版，它便有了它自己的命运，那么，潇洒地挥手道别，让它自己去经历。. 第二，这部作品最初的构思，是在一九七九年四月陕西作协恢复活动后的第一次座谈会上。当时，我与北京知青作家藏若华女士讨论共同写作这本书。后来她匆匆去了香港，于是这书就由我独立完成了。作为纪念和敬意，我在这本书中引用了她..

高高的山峁上，一个小女子吆着牛在踩场。小女子穿了一件红衫子。衫
子刚刚在沟底的水里摆过，还没干透，因此在高原八月的阳光下，红得十分
亮眼；小风一吹，简直像一面迎风招展的旗帜。
那时的高原，还没有现在这么古老，这么陈迹四布，这么支离破碎。那
时的踩场号子，也没有现在这么圆润和婉转。号子是从嗓门里直通通地伸展
出来的，以“呃”作为整个号子的唯一的歌词。
山坡下是一条小河，小河旁是一个普通的陕北高原村落。村子叫吴儿堡
。
吴儿堡记载着匈奴人一段可资骄傲的征服史。匈奴的铁骑曾越过长城线
南下中原，深入到内地的某一个地方，陷州掠县，掳掠回来一批汉民百姓。
俘虏中那些稍有姿色的女性，被挑拣出来，充当了军妓，上乘的，则扩充了
贵族阶层的内府，剩下这些粗糙的，便被赶到这一处人烟稀少的地方，筑起
一座类似今天的集中营之类的村落，供其居住，取名就叫“吴儿堡”。
不独独这一处，陕北高原与鄂尔多斯高原接壤地带，这样的吴儿堡有许
多座。后世的诗人以诗纪史，曾发出过“匈奴高筑吴儿堡”的叹喟。而这“
吴儿”，并非仅仅是指今日的吴越一带的人。匈奴泛指它掳来的汉民百姓为
“吴人”。
吴儿堡的第二代、第三代产生了，强劲的高原风吹得细皮嫩肉开始变得
粗壮和强健起来，汩汩的山泉膨胀了哺育者的奶头。他们在山坡、山峁上播
种下糜谷和荞麦，他们在川道里播种下玉米和麻籽，他们在地头和炕头上播
种下爱情。温柔而惆怅的江南名曲《好一朵茉莉花》经高原的熏风洗礼，现
在变成了一曲清亮尖利的响遏行云的高原野调，而“坐水船”这种在春节秧
歌中举行的活动，有理由相信是他们对江南水乡生活的一种怀念和祭奠。
小女子喊着号子。成熟的庄稼摊在山顶的一块空地上，阳光晒得庄稼发
烫。一群牛迈着碎步，缓慢地顺着场转圈子。牛蹄到处，颗粒纷纷从穗子上
落下。小女子的一只手拿着鞭子，另一只手提一把笊答，防止某一头牛尾巴
突然翘起，拉下屎来。
她的号子声充满了一种自怨自叹。天十分高，云彩在地与天相接的远方
浮游，地十分阔，静静的高原上不见一个人影。因此她可以自由自在地咏叹
，而不必担心有人说她失态。
从很小的时候开始打牛屁股起，她就习惯了这种喊法。喊声从童音一直
变成现在这少女的声音。陕北人将这种喊法又叫“喊山”。这喊法除了服务
于耩地、踩场、拦羊这些世俗的用途外，其要旨却在于消除内心的寂寞与恐
惧，用一声声大呐二喊，向这麻木的无声无息的怪兽一般的 ……