经子解题
内容提要 ：
此书有益初学之处凡三：切实举出应读之书，及其读之之先后，与泛论大要，失之肤廓，及广罗参考之书，失之浩博，令人无从下手者不同，一也……
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名家主张，国学津梁，使你置身于博大精微之中，获致心灵的文化滋养。《经子解题》是一部真正导引读者了解经学、子部要籍的书，其俾便初学之处，诚如作者《自序》所言，此不赘。作者熟读古籍，体会真切，著写本书，循循善诱。
此书有益初学之处凡三：切实举出应读之书，及其读之之先后，与泛论大要，失之肤廓，及广罗参考之书，失之浩博，令人无从下手者不同，一也…… 目录 ：
论读经之法
一、诗 二、书 三、附论逸周书 四、仪礼 礼记 大戴礼记 周礼 五、易 六、春秋 七、论语 孟子 孝经 尔雅 论读子之法 八、老子 九、庄子 十、列子 十一、荀子 十二、晏子春秋 十三、墨子 十四、公孙龙子 十五、管子 十六、韩非子 十七、商君子 十八、尹文子 十九、慎子 二十、邓析子 二十一、吕氏春秋 二十二、尸子 二十三、鹖冠子 二十四、淮南子 书摘：
此书今所传者，凡二十一篇。《汉书》所谓外篇及中篇者，盖久亡佚矣。《汉志》于内外篇皆仅称《淮南》。今题作《淮南子》，子字盖后人加之。（今所谓某某子，子字为后人所加者甚多）《隋书》及《新旧唐志》皆作二十一卷。许慎、高诱两注并列。《旧唐志》又有《淮南鸿烈音》二卷，何诱撰。《新唐志》亦题高诱。《宋志》于《许注》仍云二十一卷，《高注》则云十三卷。晁公武《读书志》，据《崇文总目》，云亡三篇。李淑《邯郸图志》，则云亡二篇。而洪迈《容斋随笔》，称所存者二十一卷，与今本同。盖其书自宋以后，有佚脱之本，而仍有完本。高似孙《子略》云二十篇者，以要略为淮南自叙，除去计之，《四库》亦以为非完本，非也。（《提要》又云：白居易《六帖》引乌鹊填河事，云出《淮南子》。今文无之，则尚有脱文，按此必不出内篇，《四库》此言亦误也）《音》二卷，实出何诱。《新唐志》并题高诱者误。今本篇数仍完，而注则许、高二家，删合为一矣。（以上并据庄逵吉《叙》）向所行者为庄逵吉校本。原出钱坫所校《道藏本》。近人刘文典，撰《淮南鸿烈集解》，用力至勤，法亦严密（读胡适《序》可见），实佳者也。
《原道训》 此篇言道之体用，皆世所谓道家言也，极精。（《淮南书》中，世所谓道家言，予疑其实多与儒家言合。今从众所称名，仍称为道家言。）廿一篇唯要略下无训字，姚范云：疑训字乃高诱自名其注解，非《淮南》篇名所有。 《椒真训》 此篇为古代哲学中之宇宙论，因推论及于事物变化无极，生死无异，极精。 《天文训》言天文、律、历、度、量、衡等事。亦推论及于哲学。 P270-271 |
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