本书以正义为主题，从现实的社会现象出发，对道德层次的正义、司法正义等，提出了著者的观点和主张。特别是著者首次使用了“基础正义”的提法，给人以耳目一新。我认为，正义是个宽泛的概念，从一个人的修身开始，就融人了对正义的追求。一个人只有具备了基本的道德素养，才有可能逐步培养成为一个有正义和良知的人。社会是由人组成的，如果我们的全民道德素养能够达到一个理想的水平，这就为整个社会的正义打下了坚实的基础。就像涓涓细流得以汇流成河一样，点点滴滴的正义组成的社会就是一个正义的社会，这或许就是基础正义的基础本质所在。
著者从一个法官的独特视角，对当代中国的法治建设特别是司法建设进行了基础层面的探索，分析了中国法治进程中所面临的种种困难，对司法还没有完全发挥其应有的功能进行了一定程度的剖析，也对如何实现司法的公平和正义提出了一些个人见解。同时，著者还对刑事法学、司法制度等领域的一些理论问题进行了较为深入的研究，取得了一定的学术成果。这种对知识的探求、对学术的钻研精神，是应该加以肯定的。
基础正义
内容提要 ：
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著者从一个法官的独特视角，对当代中国的法治建设特别是司法建设进行了基础层面的探索，分析了中国法治进程中所面临的种种困难，对司法还没有完全发挥其应有的功能进行了一定程度的剖析，也对如何实现司法的公平和正义提出了一些个人见解。同时，著者还对刑事法学、司法制度等领域的一些理论问题进行了较为深入的研究，取得了一定的学术成果。
作者简介 ：
黄石勇一九六四年八月生于福建省莆田市湄洲湾畔的一个海滨小村。一九八一年考入西南政法学院法律系，一九八五年大学毕业后分配到福建省高级人民法院工作至今，其间在基层法院、中级法院见习锻炼近两年时间。二十多年来先后从事过刑事审判、法官教育培训等工作。现任福建省高级人民法院法官培训处处长、审判员、四级高级法官，同时兼任福建师范大学法学院教学指导委员会委员、福建金融学院客座教授等。
目录 ：
题记
序 前言 法治路上 从权力视野看司法 我们为什么当法官 我们怎么当法官 这样治警不可取 执法的成本 由个案监督之争想起 遵守规则有多难 法治拒绝例外 没有别的办法的办法就是法 公民的责任 另一个视角看执行 如履薄冰的法官 我看“王廷江事件”的四个积极意义 给司法以应有尊重 让学术的激情燃烧 架起一座理论与实践相通的桥梁 精英就是这样炼成的 守法还需鲜花鼓励吗 看得见的正义 正义心声 爆炸新闻 是谁妨碍我们致富 纵然盖成美国式别墅又何妨 狮子村的恶棍 在儿子成长的路上 高考作弊几时休 怎么才能不讲废话 媒体不理性会误导什么 基础正义 无法忘却的悲痛 爷爷的期盼 我们不需要这样的问候 大桥断想 我们该追求什么样的利益 迷失的故乡 我与“老外”市长的一次“亲密接触” 创新为什么这么难 教育的缺失 《愚公移山》宣扬了什么 奇了大怪的大傻事 中国人该学会什么 学海泛舟 犯罪情节与刑法中的情节 论犯罪情节 关于犯罪既遂与未遂若干问题的探讨 德治探讨 试论犯罪结果与犯罪后果 谈绑架勒索罪的“情节特别严重” 也谈诬告陷害罪的犯罪目的 玩忽职守罪主观要件之我见 我国刑事立法走向论 也谈附带民事诉讼的提起期限 试论精神损害及其立案问题 完善的民事诉讼再审程序 建立我国法官独立审判制度初探 日本的国会 日本的法官教育培训 后记 序言：
自古有言，“不患贫，患不均”。贫穷落后当然是可怕的，然而，如果社会不公平、不正义，那就更会影响社稷的长治久安，直至动摇统治者执政的根基。正是基于这样的认识，我们可以说，对公平和正义的追求，是任何一个社会都必须认真面对并着力打造的永恒主题。.
新中国成立后，中国共产党人以豪迈的勇气，带领中国人民，在旧中国一穷二白的基础上，开始了史无前例的中国社会主义现代化建设。特别是在党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，果断地在拨乱反正的基础上，开始实施中国历史上最为波澜壮阔、气势磅礴的改革开放的伟大战略构想，使得因”文化大革命”的破坏而饱受创伤的中国大地，..
书摘：
书摘
我们怎么当法官 因为社会分工，更因为社稷安定的需要，就有了法官职业。这是一种特 殊的职业，所以，国家和人民便赋予了法官一种特殊的职责和权力，使得当 法官不仅仅只是人生的一种荣耀，法官的称号，更意味着一种特殊的要求和 一份沉甸甸的责任。 我们怎么当法官? 法官，首先是个长者。 长者，意味着境界和风范。所以，法官不是年轻人的职业，法官不需要 青春的激情和冲动，“嘴上没毛”、“乳臭未干”不能当法官。当然，法官 还不仅仅只是年龄上的特殊界定，法官更意味着一种人生境界。孔子说，人 生三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不 逾矩，这是对人生不同阶段的不同境界的一个基本概括。一个正常的人生， 历经生活经年累月的磨练，其品行的修炼就到了不同的境界。所以，长者意 味着一种高尚的人格和良好的品行，达到了这样的修养层次，他就有了所谓 的长者的风范，他就能做到时时恪守职业的良知，不为金钱所动，不为女色 所惑，不为权势所惧。 长者，意味着阅历和经验。法官的特殊职业，不仅仅只是要求简单地对 照法条裁断是非纷争，法官更需要生活阅历。丰厚的人生阅历，使得法官不 单养就了超然的洞察力，还相应地积累了职业所必须具备的经验，从而他能 知人间冷暖，明世间事理。是生、是杀、是予、是夺，不是只站在某一个立 场，也不是只顺从于某一种意见，更不会武断地坚守自己的个人偏见。是非 曲直，爱恨情仇，法官了然心胸。所以，没有阅历和经验，当不了法官。 长者，意味着资格和威望。法官的称谓，是我们从西方泊来的。在西方 尊贵的称呼里，我们只听到总统先生、议员先生，而没有谁会称总统和议员 为大人。大人的称谓，只专给法官使用，所以，就有了法官大人。法官凭什 么裁断是非，讼争各方凭什么听信法官，就因为法官是大人。家里孩子们争 吵，需要父母大人调停，社会生活中出现纠纷，需要法官大人决断。所以， 只有大人，也只有大人，才有资格站在居间中立的位置．公正地评判是非。 法官，还必须是个智者。 法官职业的崇高和神圣，决定了并不是谁都可以当法官。能成为精英， 能成为智者的人，毕竟是极少数中的极少数。所以，就有了极其严格的法官 遴选条件，这样的条件，在最大限度上让绝大多数试图跨人这个门槛的人空< …… |
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