张大千：梅丘生死摩耶梦
|
读过这本书吗？
最近在读
读过
想读
还不熟悉
|
图书城书列：
加入到博客或社交网站：
|
|
我来评论这本书：
内容提要：
现代画家张大千(1899—1983)，一生纵横天下，享有盛名。本书从他十九岁时短暂的出家经历写起，逐步展开他师门学艺、仿造石涛、精鉴书画、敦煌面壁和浪迹巴西等传奇的人生历程，兼及他的情感生活和社会交往。这些传奇故事经高阳的史笔勾勒，可使今人对于张大千的画艺与为人有更深的理解。
喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
高阳(1922—1992年)，本名许晏骈，字雁冰，浙江人。出身于钱塘望族。1962年发表第一部历史小说《李娃》，一鸣惊人。《慈禧全传》、《红顶商人》、《胡雪岩》。“红楼梦断”系列等使他成为当代知名度最高的历史小说家之一，读者遍及全球华人世界。高阳的历史小说注重历史氛围的真实，又擅编故事，论者称其”擅长工笔白描，注重墨色五彩，旨在传神，写人物时抓住特征，寥寥数语，境界全出”。一生著作凡九十余部，一百余册。
编辑推荐：
张大千，不用费笔介绍，相信大多数人都知道，他是我国非常有名的国画大师。本书介绍的就是这位名人的生平事迹。书本从他十九岁时短暂的出家经历写起，逐步展开他师门学艺、仿造石涛、精鉴书画、敦煌面壁和浪迹巴西等传奇的人生历程，兼及他的情感生活和社会交往。这些传奇故事经高阳的史笔勾勒，可使今人对于张大千的画艺与为人有更深的理解。
目录：
一 空门行脚
二 恽南田亦此山僧 三 还俗复还蜀 四 并世无两的绝艺 五 精鉴千年第一人 六 红粉知己 七 影响张大千艺事的朋友 八 难兄难弟 九 由颐和园到青城山 十 敦煌行 十一 三年面壁 十二 重到春明 十三 上清沦谪得归迟 十四 中外声名归把笔 书摘：
一 空门行脚
一九一八年冬天，四川内江县籍，十九岁的富家子张爰逃禅，投身松江 城内妙明桥附近的禅定寺，住持逸琳法师为他起了个法名叫“大千”——张 大千这个姓名，以后越来越响亮；意义也越来越丰富，提到这个名字，可以 浮起多种印象：声名上占首位的国画家；第一流的书画鉴赏家；最会弄钱， 也最会花钱的享乐主义者；美食家；传统文人画家的典型；最慷慨，也最体 贴的好朋友；以及很讲究传统伦理的内涵与形式的一个现代“山人”。 张大千生来是除非不做，要做就必须是最好的性情，虽已出家，名心犹 在，到要正式剃度时，思量得有一位大德高僧来传戒，才够味道。因而向人 打听，当今佛门中，谁的声望最高? “当然是天台宗的谛闲老法师。” 天台宗为六朝高僧智颉所创。他俗家姓陈，荆州人；开山于浙江天台山 ，以法华经为本经，所以天台宗又称法华宗。陈后主曾经奉迎他入禁中讲经 ；隋炀帝礼遇更隆，赐号“智者大师”。到了唐朝，此宗出了两位“菩萨” ——寒山、拾得，据说是文殊、普贤两菩萨的化身。 谛闲是天台宗四十三代的传人，曾在观音菩萨道场的南海普陀，细参称 为“龙藏”的内务府刊行的藏经，回山主持浙东第一名刹的国清寺，中兴了 天台宗。此时正驻锡在作为国清寺下院的宁波观宗寺。 于是张大千以头陀的姿态，由松江开始沿门托钵，一路募化到了宁波， 投宿在一家小客栈中，打听观宗寺在何处。 宁波的第一大丛林是天童寺，其次是天安寺、天封寺，此外有个阿育王 寺，亦为名刹。观宗寺原名延庆寺，虽也是宋朝所建，却直到那几年方始出 名；原来天台宗重讲学，禅堂称为讲堂，所讲的是智者大师的八部著作，其 中最主要的是《止观》十卷。观宗寺初建时，便是天台宗用来讲学之处；到 得谛闲，复振宗风，大开黉舍；四方衲子，闻风而至，观宗寺便也成了宁波 的大丛林了。 大丛林的知客僧什九长了一副势利眼，一看张大千这么一个野和尚，拒 而不纳；理由很简单：“老和尚正在坐关。” 怎么办呢?张大千回到小客栈考虑了好久，决定写封信给谛闲；自陈慕 道之诚，希望谒见求戒。这封信发生了效果，谛闲认为他颇有灵性，复信约 他相见；隔着一道“关”，谛闲为他谈经说法，张大千亦颇能领会，可以说 是谈得很投机的。 谁知话不投机的一刻出现了。张大千十七岁到日本京都，二十岁回国， 前后四年，学的是染织；据他自己说，他在日本认识一个叫朴锡印的韩国人 ，是胡适之在美国哥伦比亚大学的同学，说得一口 …… |
