小楼昨夜又东风——读史随笔

    邸永君，笔名朝天，男，1957年5月7日生于河北固安，汉族，历史学博士。现就职于中国社会科学院民族学与人类学研究所，任科研处处长，副研究员。同时兼任《中国民族研究年鉴》副主编、中国民族学学会常务理事、中国汉民族学会常务理事等职。主要研究领域为清史与满族史、东北少数民族史、当代民族文化问题。主要著述有专著《清代翰林院制度》（独著，社科文献出版社2002年1月出版）、《蚕食与鲸吞》（独著，国际文化出版公司2000年1月出版）、《中国少数民族革命史》（合著，广西民族出版社2001年1月）等；学术论文《清代的拔贡》（《清史研究》1997年第一期）、《清代荆州八旗驻防》（《民族史研究》第一辑）、《关于“中国先进文化前进方向”的思考》（《民族研究》2001年第六期）、《关于“中华文化现代化”的思考》（《满族研究》2003年第一期）等；散文《真情豪气满乾坤——记吾师王钟翰先生》（《新华文摘》2002年第八期）、《一代中国农民苦难的缩影——记我的舅舅田文葵》（《华文精撷》May2003）等；另发表其他论文、通讯、小说、散文、随笔、诗词、书评、访谈录等计120余篇。并著有散文集《愿将心事付瑶琴—读史随笔》（山东人民出版社2004年3月出版）。主要荣誉有本人获中国社会科学院2001、2002年度好作者一等奖；所著《清代翰林院制度》获2003年度民族学与人类学研究所优秀科研成果一等奖。

序
自序
一
民大轶事
感受哈尔滨
关于蝉的遐想
茶道漫谈
篆刻艺术漫谈
鸡年说鸡
漫话中秋节
二
关于复兴国学的思考
思想者的宿命与责任
信仰的力量
藏书与读书
书中自有事快乐
魅力无限苏东坡
基督信仰、佛教信仰与中华文化
麻将与中国传统文化
三
漫话国子监
科学制度漫谈
清代官员品级杂谈
北京城门趣话
砖塔、砖塔胡同与两位文豪
南苑史话
避暑山庄漫谈
墓碑与墓志铭
关于传统建筑顶脊群兽之名称
四
关于学术世家的思考
翰林后裔 女权先驱——记民国才女吕碧城
……
五
后记

人民大前，很少有机会接触少数民族兄弟，因少见多怪，每每思及此辈
，隐隐中竟有几分畏惧之感。而于此时此地，少数民族同学超过半数，且千
姿百态，各具丰采。有维族学长名阿布都热西提者，身材短小，面色粉白，
隆准高鼻，目深额鼓，毛发蜷曲，胡须浓密。初次见面，常被误认作洋人。
此君聪颖异常，反应机敏，通六七种语言，皆可侃侃而谈，妙语连珠。即便
是}井汉语，我等数人围攻亦绝难胜之。平日诸博士写作间隙，因头重目酸
，便不约而同，走出斗室，立于楼道，各倚其门，作闲谈调侃，号“博士论
坛”。对门张兄名定京，其名为其父所起。因其生于北京，而一岁之时，全
家被遣支边，远赴新疆伊犁。“西出阳关无故人”，其父一步三回头，心中
眷恋京华风物，幻想有朝一日可重返故地，特将爱子取名定京，以寄托厚望
。张兄不负重托，刻苦自励，终于完成博士学业，并将全家带回北京，使两
代人梦想终成现实。此乃后话。其时，张兄已与民大签约，定京已成定局。
张兄博士：论文计四十万字，研究哈萨克语虚词，因当时无相应电脑软件，
若委与他人抄写，则既付不起报酬又放不下心，只得亲自将论文一笔一画恭
誊一遍，每日十小时，共耗时四十天。其精神、毅力可嘉，闻者莫不感佩服
膺。阿君住我斜对门，张兄之隔壁，二人硕士时即是同窗，因而无话不谈，
毫无顾忌。某口，“博士论坛”开讲，阿君操着一口
P10带有维族腔调的风味汉语大声调侃：“张定京，你该改名字了。你
已经定京了，就应改名叫张死京，死在北京；或者干脆叫张八京，反正早晚
也是要上八宝山。”令我等哭笑不得。张兄亦不肯示弱，反唇相讥日：“你
这个拉屎的(热西提一作拉施德，乃维语一词两种译法)，还不赶紧上厕所，
不要在楼道里胡吣，破坏环境卫生，真是愚昧透顶!”阿君笑日：“到底谁
愚昧，大家自有公沦。谁不知你张八京刚刚用愚昧和文明顽强抵抗了四十天
?最后愚昧终于战胜了文明——抄完了。”我佩服其擅辩，恭维他日：“维
族兄弟真是聪明，是不是都像你这样伶牙利齿?看见你，就让我想起阿凡提
。”他一听，越发口若悬河，滔滔不绝地给我们讲起了本民族许多有趣的故
事。后阿君申请赴日本作博士后研究，至今已小有成就矣。
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