小窗幽记
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内容提要：
《小窗幽记》全书共分十三卷。每卷含清言数十段乃至二百段不等，皆以人生某个问题统领全卷。特以“醒字为全集之首，其中自有其深意。醒发之于醉，因此当其”趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马“之时”，“醒”字便不啻为一贴清凉散。“醒”又必与“悟”字相连。故而“悟”则为全书的主旨。
《小窗幽记》中不是没有偶一闪现的思想火花，但它却宁愿将其化为冷竣的一笑，豁达的宽容，乃至自我调侃，有时甚至带有相当多的消极、颓唐和及时行乐的思想糟粕。过分执着于自我，耽沉于身边琐碎小事，因而有时内容肤浅，格调不高。这与我们今天所处的环境自然是格格不入的。这是我们在读这本书，乃至欣赏整个晚明小品时尤其要注意的。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
编辑推荐：
上立德，其次立言，言者心声，而人品学术恒由此见焉。无论词躁、词俭、词烦、词支，徒蹈尚口之戒，倘语大而夸，谈理而腐，亦岂可以为训乎？然则欲求传世行远，名山不朽，必贵有以居其要矣。眉公先生负一代盛名，立志高尚，著述等身，曾集《小窗幽记》以自娱，泄天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞，韵谐金石，醒世持世，一字不落言筌。挥塵风生，直夺清谈之席；解颐语妙，常发斑管之花。所谓端庄杂流离，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备。夫岂卮言无当，徒以资覆瓿之用乎？许昌崔维东博学好古，欲付剞劂，以公同好，问序于余，因不辞谫陋，特为之弁言简端。
目录：
《小窗幽记》序 陈本敬
前言 卷一 醒 卷二 情 卷三 峭 卷四 灵 卷五 素 卷六 景 卷七 韵 卷八 奇 卷九 绮 卷十 豪 卷十一 法 卷十二 倩 书摘：
143富贵功名，荣枯得丧，人间惊见白头。风花雪月，诗酒琴书，世外喜逢青眼。
【评析】 富贵功名，荣辱得失，皆是过眼云烟。袁宏道有诗：“浮尘无可竞，竞得也空虚。”“莫 言空不得，何事不成空。”反映出当时文人不无颓废的心态。 144欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止①；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休②。涉江湖者，然后 知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖。 【注释】 —①似蛾扑灯，焚身乃止：《梁书·到溉传》：“（高担）因赐溉连珠，曰：‘……如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。’”喻世人为追求和满足自己的欲望，全忘了自己生命的安全。 ②如猩嗜酒，鞭血方休：唐李肇《唐国史补》卷下：“猩猩者好酒与屐，人有取之者，置二物以诱之。猩猩始见，必大骂曰：‘诱我也！’乃绝走远去，久而复来，稍稍相劝，俄顷俱醉，因遂获之。” 世人皆有欲望，金钱欲、声名欲、权利欲，生命不息，欲望不止。人之有欲，原本无错， 错只错在有欲之人不控欲，恰似飞蛾投火。一定要曾经沧海，亲历险崖，才知时世艰难，欲望 无尽头，回头是岸。145人生待足何时足，未老得闲始是闲。 【评析】 有一句广告语说得好，“没有最好，只有更好”。人生何时是幸福?现在满足就是满足和幸福1 146谈空反被空迷，耽静多为静缚。 【评析】 谈“空”被“空”迷，耽“静”为“静”缚。何者为空?何者为静? 空非真空，静非真静，全在人心体验。 147旧无陶令酒巾，新撇张颠书草，何妨与世昏昏，只问吾心了了。 【注释】 o陶令酒巾：《宋书·隐逸传·陶潜》：“郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。” 张颠：张旭，唐人，精书法，尤其擅长草书。《新唐书》记载：“每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也。世呼张颠。” 【评析】 中国古代隐士的典范风采：饮一盅酒，诵两首诗，走三步棋，写四手字，绘五幅画……内心自有是非分寸，与世界一同浑浑噩噩又’何妨? 148以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏粱，以著述为文绣，以诵读为苔畲，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。 【注释】 蕾畲(zT she)：劳作耕耘。 【评析】 幽深的园林、动听的音乐、丰盛的美餐、秀雅的文绣、辛勤的耕耘……何尝不是一种心境。 149云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏； …… |
