修剪菩提树：“批判佛教”的风暴——觉群佛学译丛
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内容提要：
本书分为三部分。第一部分“批判佛教的本质及其缘起”，主要表明批判佛教思想的本质和产生的背景。保罗·史万森（Paul Swanson）的文章《他们为何说样不是佛教》详细概述了袴谷、松本和其他学者有关批判佛教的观念，以及他们的著作在学术和教派领域里所引起的反响。他的结论是，批判佛教至少包含三个层面的批判：佛教学的、宗派的和社会的。丹·拉斯豪斯（Dan Lusthaus）在他的论文“批判佛教与回归源头”中，运用更广泛的历史观念，把批判佛教理解为历史发展多元性的不可避免的现象，并视之为古代以来有关如来藏思想争论的延伸（或再现）。
袴谷在《批判哲学对抗场所哲学》一文中，借用西方哲学史上笛卡尔（Rene Descartes）的批判方法与维柯（Giambattista Vico）对于修辞的强调这一对峙来解释批判哲学与场所哲学的对立，并指责近来日本对场所哲学的偏爱是一种思想上的疾病。他指出，这一疾病的主要危险在于“借权威的声音以兜售自己的修辞”。袴谷在文章中也质疑自己是否应用了权威的声音。我自己的论文《厌惧场所》，试图澄清袴谷对“场所哲学的批判”。我分别从亚里士多德逻辑论典、维柯的思想、袴谷所批判的十八世纪主要场所哲学家的思想观念，以及被挎谷攻击为某些东亚传统中一致性或顺从性的意识形态，像道家与日本“和”的哲学等方面，去厘清场所观念的本来意义。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
米杰·霍巴德 司密斯学院沼田惠范佛教研究讲座教授，他已经制造出了一部电视“山口的故事：佛教与当代日本家庭”，他的著作有即将出版的《论普遍性的性活：一个佛教异端的诸面向》。
目录：
总序
译者序 作者简介 导言 第一部 批判佛教的本质及其缘起 他们为何说样不是佛教：近期日本的佛性批判 批判佛教与回归源头 “批判哲学”对抗“场所哲学” 厌惧场所 学术作为批判 批判的限度 批判佛教论 第二部 真佛教的探寻 如来藏思想不是佛教 佛性论是地道的佛教 瑜伽行与加来藏文本中的“基体说”观念 关于“基体说”观念的评论往来 传人西藏的印度佛教的核心因素——与日本佛教的一个对比 “禅”的含义 批判佛教与道元的《正法眼藏》——关于75卷本与12卷本之争 批判佛教真是批判的吗？ 形上学、苦难与解脱——“批判佛教”论争的反思 界论思想与佛学研究的新近趋势 “批判佛教”的再考察 第三部 社会批判 论社会歧视的意识形态背景 佛教和神——对日本主义的考察 天台本觉思想与日本民族中心主义转向 《法华经》与日本文 索引 |
