儒学与未来－洙泗学人文库

    本书选收了作者研究儒学的一部分已经发表过的论文，有的是作者和赵宗正共同主编的《中国儒家学术思想史》(山东教育出版社出版)和《山东古代思想家》(山东人民出版社出版)中作者撰写的专章，有的是发表在其他报刊上的专题论文。这些文章大都保持了内在的联系性。
从时段说，这一次主要收入的是对先秦早期儒家思想研究的看法，和一些探讨专题源流的综述性认识，先秦以后的没有收入。另一部分是几篇涉及儒学与现实问题，儒学与未来问题的通论性文章。故取名为《儒学与未来》。
在观点方面，作者提出儒学是一种亚细亚思想方式，这样可以较有助于把握儒学的特点，以便于对儒学何以能够在中国长期延续、何以能够在东亚形成儒家文化圈、何以能够走向世界等问题，找到一丝因由。在探讨儒学的现代价值问题上，作者花较多的时间和精力研究现代化理论和世界的现代化实践经验，以便有参照系进行判断。因此在论及儒学与现实问题和可能的未来发展问题时，多依据此方面的初步认识。研究思想史和文化史，要弄明确如何“批判地继承”，如何“古为今用”，常常在方法论上需要反过来思考，首先弄明白建设现代文明需要什么，古代思想资源能够提供什么；又要正过来思考，古代思想文化有何特质，它能够提供何种带有普遍性的理念，经过怎样的程序创造性地向现代价值转化。研究的思维双向互动的结果，提出一种看法，心里就比较踏实一些。本书中很多地方反映了这种思路。

总序
自序
儒学：亚细亚思想方式综论
　一、亚细亚生产方式的基本特征
　二、亚细亚思想方式的典型表现，
　三、儒家学术思想发展的基本阶段
　四、儒家学术的历史地位和影响
中国儒学的起源
　一、儒学起源的几种理论
　二、“三代”社会的发展与礼乐制度的形成
　三、儒学的先驱：周公姬旦
　四、学术下移与私学兴起对儒学的催生作用
孔子——儒学创始人
　一、孔子思想形成的社会历史条件
　二、孔子的生平及其思想演变过程
　三、孔子的儒学体系
　四、儒家基本典籍的形成
　五、孔子的历史地位与思想影响
孟子思想
　一、孟子的时代和生平
　二、孟子的思想体系
　三、孟子的历史地位
　四、余论
荀子思想
　一、荀子的生平与时代
　二、荀子的思想体系
　三、荀子的历史地位
中国阴阳观念的形成
　一、阴阳观念的起源
　二、阴阳观念的扩展
　三、阴阳观念的哲理化
《易传》中的儒学思想
　一、《易传》的形成
　二、《易传》中儒学思想的特点
儒家仁学的演变
　一、仁学的开端
　二、仁学的系统化
　三、仁学的流变
　四、仁学的衰落
中国传统文化与未来社会
　一、时代潮流与文化发展
　二、中国传统文化的元观念
　三、传统文化向现代文明的转化
儒学、传统文化与现代文明
　一、传统性与现代性
　二、儒学在中华文化中的地位
　三、传统文化的价值选择
　四、儒家文化的普遍理念
　五、现代文明的普遍标志和中华文化的契合点
关于儒家伦理精神的批判继承
　一、儒家伦理与社会主义精神文明的关系
　二、儒家文化是中国传统文化的主流
　三、儒家伦理精神批判继承的可操作性
对中国传统思想的反思——纪念侯外庐先生
　一、探讨中国历史的特殊性
　二、清理传统思想发展的脉络
　三、冲决历史惰性力的网罗
迎接21世纪儒家研究的新拓展

书摘
中国是世界文明古国之一。人类从原始状态走向文明，在我们这个星球的不同地域，曾经出现过几个具有原生性质的、自行发展的文化类型。这是人类进人文明时代的首批代表。发源于辽阔的亚洲大陆黄河一长江流域的华夏文化，就是其中最富有特色的一个成员。
源远流长的中国儒学，作为华夏文明的主要传承者，其所以能够经久不绝，影响广泛，延及今后，就在于它相当典型地体现了华夏文化的内在特质和旺盛的生命力。在人类正向着现，代化乃至后现代化的目标奔进的当代，不仅遍及世界范围的儒家文化圈依然存在，而且随着世界性文化选择的时代潮流的进一步兴起，不同民族间优秀文化遗产的相互吸收的增进，儒学将会作为一种思想方式与价值信仰继续发生影响。
任何一种文化，思想方式和信仰模式，都有其特定的生长土壤，都同一定的社会历史条件相联系。当它一经产生，就以其所特有的精神形态的相对独立性，不仅在本国不同历史时期发生作用，而且也能够在异国他乡产生影响。前者说的是源，后者讲的是流。流固然不能无源，必以源为本；而源又需要在流中不断得到补充，才能畅流而源源不竭。自然界的江河是如此，精神的历程也是如此。我们研究中国儒学发展史，就需要弄清中国儒家学术思想产生、发展的社会历史根源，并把它放在世界经济文化类型的比较中加以总体考察，才能正确说明它的来龙去脉和特点，真正把握其精神实质。
我认为，马克思和恩格斯创立的“亚细亚生产方式”的理论，对我们科学理解东方社会及其精神文化的本质特点，像儒学这种深刻表现亚细亚生产方式的思想方式，不仅提供了学说的依据，而且具有方法论的指导意义。随着时间的推移，这一理论在方法论方面的指导意义，将远比它的某些关于具体历史事实的论断与具体结论重要得多。
在研究亚细亚生产方式的问题上，国内外学术界多次发生争论，大多是由过分拘泥于一些具体结论而造成的。本书把“亚细亚生产方式与亚细亚思想方式”作为解读儒学的一个导论式专题来论述，就是力图从观点与方法的统一上同读者一起探讨这个问题。
一、亚细亚生产方式的基本特征
(一)亚细亚生产方式理论的提出
亚细亚生产方式这个概念，是由马克思首先提出来的；它形成系统的理论，是马克思和恩格斯共同完成的。这个工作大约在19世纪40年代就已经开始了。这一理论是马克思主义学说的有机组成部分，不容忽视。
早在西方传教士从远东纷纷
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