傅玄评传——中国思想家评传丛书

    本书对魏晋之际思想家、文学家傅玄的家世、生平、著作，进行了深入细致的考辨；对其思想面貌和文学业绩，作了认真的分析，得出了知人论世的新颖结论。作为思想家，傅玄是一位政论家、伦理学家，而不是哲学家，其代表作《傅子·内篇》是讨论“君人南面之术”，为司马氏代魏而立的现实政治服务的，属于“杂家”类著作；作为文学家，傅玄的主要成就，是在遭魏时期取得的，他不是西晋太康作家。《傅子》中关于对玄学的评论意见以及其他学术方面的见解，也值得重视。本书还对杨泉《物理论》中大量混入《傅子》文这一现象，作了具体分析解释，并加以区分甄别。杨泉是一位天文学家、哲学家、思想有别于傅玄。据现存零星资料，钩稽杨泉生平，论证其思想，颇具新意。

    魏明安，1932年9月生于甘肃省兰州市。1954年8月毕业于兰州大学中文系，留校任教至今。现为中文系教授。主要从事汉魏至唐五代文史的教学与研究，对《世新说语》、《太平广记》、唐人传奇、集部目录学用力尤勤，于皇甫谧、谢灵运、张说、李商隐、王仁裕、纪昀等人作过专题研究。主要著作有专著：专著《中国古代文学论丛》，参加撰写《中国历代著名文学家评传》、《汉魏六朝诗鉴赏辞典》、《唐诗大辞典》等。 赵以武，男，54岁，汉族，1945年8月生。甘肃省社会科学院历史研究所文学研究员，所长。1969年毕业于兰州大学中文系。1980年以前，任教于甘肃省武威地区师范学校；1980年以后，调入甘肃省社会科学院从事研究工作，先后在文学研究所、历史研究所开展地方性文史整理研究，参加全国性立项课题的编撰任务。主攻方向是魏晋南北朝文史。成果有：专著4部（《五凉文化述论》、《阴铿与近体诗》、《唱和诗研究》、《傅玄评传》）；合著4部（《甘肃历代文学概览》等）；发表学术论文100余篇。合计发表字数203万字。先后荣获甘肃省社会科学最高奖4项（一等奖1项，二等奖1项，三等奖2项）。

《中国思想家评传丛书》序
傅玄评传
第一章 家世背景
一 北地傅氏的来龙去脉
二 祖傅燮的仕履与性格
三 父傅斡的经历
第二章 生平事业
一 高平陵事变之前
二 两次升迁，三任新职
三 魏晋禅代前后
四 两遭免官，三易其职
五 傅玄的性格、亲属及交游
第三章 著述与创作
一 关于《傅子》
二 关于《傅玄集》
第四章 “虚无放诞之论”
一 玄学出现于魏明帝时期
二 关于才性问题
三 关于圣人无情有情的讨论
四 关于名教与自然的矛盾
第五章 “通儒达道，政乃升平”
第六章 “尊其道，贵其业，重其选”
第七章 “以名为本”，“民富则安，贫则危”
第八章 学术思想综述
第九章 文学思想及其创作（上）
第十章 文学思想及其创作（下）
结束语
杨泉评传
第一章 杨泉的生平与著作
第二章 杨泉的思想
结束语
附录
索引
后记

书摘
2．关于太康改籍
《宋书·傅弘之传》日：“晋武帝太康三年复立灵州县，傅氏悉属灵州。弘之高祖祗，晋司徒，后封灵州公，不欲封本县，故祗一门还属泥阳。”太康三年(282年)，西晋又恢复了北地郡灵州县建制，这时傅玄刚去世不久。傅嘏子、傅玄族侄傅祗却不愿仍归旧属灵州，坚持以徙置泥阳为籍，以致这两门北地傅氏后裔在日后侨居江南称自己的郡望地时出现了分歧。傅祗之后的傅弘之称“北地泥阳”，傅咸之后的傅亮称“北地灵州”，均见《宋书》本传。这说明傅玄下一代的两支同宗同望傅氏已经不同门了。问题是，傅玄与其同辈年长的傅嘏(209—255)是一种什么关系?史书称傅嘏是傅玄的“从兄”，傅祗是傅咸的“从叔”，似乎血缘很近。但是，据后来颜之推反映北方人士的亲族关系，“虽三二十世，犹呼为‘从伯’、‘从叔’”(《颜氏家训·风操篇》)，与南方严格的称谓有异。这虽讲的是南北朝的风俗，应该说追溯至魏晋时期也是适用的。也就是说，傅嘏、傅玄二人间是否属真正意义上的从兄弟关系，很难认定。从前列世系表及页注中，我们也可发现，傅玄之祖傅燮与傅嘏之祖傅睿就不是亲兄弟，二人各有父辈，其父辈是否为亲兄弟，由于史籍失载，也不能断定。因此，即使傅嘏、傅玄仍可以从兄弟相称谓，而两支傅氏的血亲关系也越来越疏远了，太康年问的改籍只不过是意味着亲疏关系的公开分支、各有所属罢了。
P10-11