周游织梦

叶渭渠，中国社会科学院教授，著名翻译家、日本文学专家。曾任日本国际交流基金特点研究员，早稻田大学、立命馆大学客座研究员。著有《日本文学思潮史》、《日本文学史》、《樱园拾叶》等著作，并译有《雪园》、《伊豆的舞女》、《睡美人》等，主编有《川端康成文集》、《大江健三郎作品集》、《东瀛艺术图库》、《日本古典名著图读书系》等。

前言
伦敦行记
来到了浪漫的巴黎
艺术宝库卢浮宫
夜游塞纳河
石头交响乐——巴黎圣母院
走进凡尔赛宫
威尼斯宁静的水韵
文化古城的魅力——访佛罗伦萨
奇特的比萨斜塔
永恒之城罗马
夕照小城卢赛恩
登阿尔卑斯山
蓝蓝的天与水：地中海风光
纽约之行
华盛顿杂记
访西点军校
横越美利坚第一站——密执安湖畔的晨景
草原·黑山·坏土地
黄石的地热和喷泉
犹他峡谷奇景
奇伟的科罗拉多大峡谷
走过“死亡谷”
亲近自然：幽山美地
旧金山见闻
恬静的阿瓦隆镇
夏威夷，阿罗哈的吻
枫叶国之旅
中南美洲，风光这边独好
寻访玛雅古文明遗址
嵯峨竹林与野宫风情
谒紫式部故居与墓
摩挲《源氏物语》的残篇断简
宇治川的悲歌
拾得良宽一醉梦
秋来访庵舍
两宫漫步
茨城鹿岛行
上野赏樱
探觅鸥外文学遗迹
小林纪念碑
踏足火山灰地
初秋伊豆纪行
雪国的诱惑
信州东山画赞
历访香江
湄公河畔的足迹

茨城鹿岛行

这是一个春光明媚的早晨，我们在挚友依田熹家先生的陪同下，乘上开
赴关东地区东北部茨城县鹿岛郡的列车，到鹿岛神社参观。
列车奔驰在有市镇也有村庄的路途上，透过车窗望去，日本式的木造结
构房屋的红、绿、蓝各色屋顶，把大地装扮了一番。间也经过一些小小的村
庄，村屋散落在初绿的林木中，又是另一番景象。我无心观赏这些景物，却
倾心于与依田先生畅谈这次茨城鹿岛行的主题——日本原始神道信仰和神社
的建筑艺术。依田先生是名校早稻田大学的历史学教授，学识渊博，探讨这
个问题，就像如数家珍地侃侃而谈。
我们谈到原始神道举行祭祀的祭坛十分简陋，最早是在祭坛周围树立几
株原木木柱即神篱，或周围用岩石围上，悬上草绳作为磐境，以标示出神域
来。他举例来说，现在奈良三轮町的大神神社仍以三轮山作为神体，山形县
出羽的汤殿山神社仍以巨大岩穴作为神体，而大多数祭坛是设在森林中，以
树作为神体，神域是不能没有树木的。
我想，确实如此。我们从书中也读到日本原始人认为高山、巨岩、大树
拥有巨大的生命力，它们的精灵是生命的象征，便产生了对它们的精灵的信
仰。所以原初日本祭祀的地方，没有修建社殿，更没有特定的偶像。只是，
我没有实际的体验，今天的茨城鹿岛行，是弥足珍贵的。
于是，我们接着谈起了日本最早的神社，原来只是作庆祝农渔业丰收的
祭祀的地域。春秋两季举行祈年祭和新尝祭，便迎神从天降临神域——祭坛
，祭祀仪式都在夜间举行，祭祀完毕，将一切祭具、祭品打碎埋在神域里，
神也回归自己的居处高天原。这种没有为神灵而修筑固定建筑物的神域，是
神社的最古老的形式。所以原始神道也称神社神道。这种没有在神域里设置
象征神灵的固定崇拜偶像，表现了神道信仰的对象是观念神——神的精灵，
并把神灵的作用、力量、观念等神格化、多神化。我国的《魏志·倭人传》
在叙述作为司祭的邪马台国女王卑弥呼时，就有“事鬼道，能惑众”的记载
。我对依田先生说，这段文字记载，也说明了这种原始宗教信仰的威力。
我们的谈兴正浓，列车已抵达鹿岛车站。乘坐出租车走不多久，就到达
鹿岛神社前了。可谓“百闻不如一见”，映入我眼帘的鹿岛神社，与我读8
世纪初问世的《古事记》中所留下的鹿岛神社的形象是完全吻合的。虽然久
经沧桑，如今神社的风采依旧，由木鸟居和木结构神殿组成，鸟居的柱和笼
木都是选用不剥树皮的原木，成圆形状，柱与柱之间的横木是角形，两端贯
于 ……